教宗向他们发表的讲话中详细论述了年轻司铎在接受神学和牧灵服务培育的几年中几个重要方面。

本文尝试在历史脉络中陈述首届中国教务会议的筹备和召开，分析该教务会议与罗马教廷传信部重整中国传教区努力的具体联系，阐述会议决议案与1919年教宗本笃十五世（BenedictusXV，1914-1922年在位）《夫至大》（MaximumIllud）宗座牧函的内在精神联系

北印度教会的米高·亨利（MichaelHenry）牧师说：「庆典旨在基督徒间加强团结，相互合作，共同为本邦祈祷。」他还说，圣诞节是基督徒分享和平与爱的喜讯，以及各教会相互尊重的时机。

它不但体现出当地教会在过往时期对圣召培育的艰苦历程和所取得的成绩，而且也展示出圣召培育中的一些相关因素，这些因素不仅来自于社会环境、政治环境、文化背景、家庭背景和教会自身的意识，同时更主要的来自于教会福传与牧灵的使命感和责任感

韩主教在弥撒讲道中，勉励全体司铎和信友们：首先感谢天主给予我们今天的和平盛世，也特别感谢各位司铎弟兄在堂区牧灵福传一线的辛勤努力和付出。

教宗方济各1月13日上午在拉特朗圣若望大殿接见罗马教区圣职牧灵人员。当教宗于9点多到达时，受到教宗罗马教区代理主教德多纳蒂斯(AngeloDeDonatis)枢机的热情欢迎。

1601年，苏如望神父为善通人写的信证学的问答式的小书《天主圣教约言》。他以通俗手笔证明天主的存在，灵魂的不死不灭，天堂、地狱及天主十诫。1618年，庞迪我神父著《人类》原始一卷、《天神魔鬼说》一卷。

抗日时期丰县三位神父遇难纪实1943年3月18日,三位加拿大籍神父屠善修、隆仁昌、那士荣在江苏省丰县天主堂传教，无辜被日本侵略军军官新犬枪杀。时年屠善修53岁，隆仁昌39岁，那士荣37岁。

生命还有彼岸，如何善度今生，人活在世上的核心价值是什么，成了我趁机插上的话题。师者，传道授业解惑也。70年代不能说的道，借着这次机会硬是给身边的学生们补了一课。

通过这次突如其来的疫情，我最深的感悟就是尽管人是软弱的，但是在灾难面前所体现的善与爱更多：一场疫情，人无能为力，失去了这么多条生命；而且人性中因原罪带来的劣根性，如各种谎言、造谣、谩骂、甩锅、歧视等，都在面对灾难时暴露无遗