那么，我们如何才能恢复圆满生活出礼仪行动的能力呢？面对后现代主义、个人主义、主观主义和抽象唯心主义的困惑，教宗邀请我们重返梵二大公会议礼仪宪章的教导。礼仪仪式之争的背后，存在著教会观念的不同。

当林先生知道我出生于从明清以来世代信仰天主教的江南渔民家庭，自小生活在“连家”渔船上，对此表现出了极大兴趣，他为此甚至亦曾探望过我的父母。作为朋友，1988年我们也曾讨论过我大学毕业后的读研问题。

《路加福音》第九章57至62节启发我们：（1）要订立正确的人生价值观，奉为自己的人生使命；（2）以牺牲精神，践行这使命；（3）且终生践行，促使仁爱、正义与和平的天国临现人间。

今年62岁的昝广生教友是周至教区扶风北塬堂区昝家村人，他一生为人忠厚，热爱天主，热爱教会。用爱心见证着自己的人生信仰，用行动彰显着天主的大爱。

去年七月一日“信德”上首次刊登了我的文稿《轮椅之爱》，我惊喜若狂，跪在天主、圣母像前泪流满面，主给我指明一条福传之路，使我的生活有了前进的方向，在痛苦中给了我最大的安慰，是我灵性生命中的一个新起点。

就我自己的感受来讲，我到新教某聚会点后发现，他们传福音是人人传道，他们说他们的“羊”都是自己“生”的，这就是咱们跟他们的不一样的地方。咱们大公教会，天下一统，这是咱们的优势，应该发挥起来。

各地教会联合普世教会热烈拥抱慈悲年，将救主慈悲分施给破碎受伤的家庭及生活在堕胎阴影下的人们，使身心受伤的、心灵负重的获得抚慰，重拾信心、重获自由。　

教宗指出，许多人或许读到福音中耶稣的这段话时，会心生疑惑，即：「你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开，因为凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。」

直到两天前，母女俩还流落在刚果民主共和国首都金坦博（Kimtambo）社区的街上，生活在灰尘、垃圾、老鼠和蚊虫之中。裴冉丝得了严重的感染。

在那里，她惊奇地发现约有170名穆斯林难民生活在露天草地的帐篷里，没有水、食物、药品，衣服和卫生物品都很少。修女们的服务让难民们感受到，“真主”与他们同在，希望的春天开始在他们破碎的心中绽放。