1610年利玛窦逝世后，其他传教修会如多明我会（亦译道明会）、方济各会（亦译方济会）、奥思定会、巴黎外方传教会也来华传教。随后传教士之间就包括名词译名在内的中国礼仪展开旷日持久的激烈争论。

曾多次到花园采访的前《大河报》记者林远（化名）说，他们两三个月也见不到一次妈妈，被长期冷落遗忘，甚至自生自灭。　　

现在罗马教会与科学的关系，已经远不是当年教会谴责科学家伽利略那样。

像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主

灵魂没有人可依恃或任何事物可依靠；当他被杀害时，所有的皆远离了他。人生活只是为了死亡，在这孤独中，这孤独中的感觉又是如此深，灵魂没有方法找着安息之所。没有人能接受我的灵魂，没有人能让他获得支持。

现在很多人强调自由多，却忽略甚至远离了责任。中国青少年研究中心主任孙云晓分析，他们非常重视自我利益而很少关注别人的感受，经济上的算计和功利主义是其离婚率高的更深层原因。环境考验人。

最重要的是，教会渴望与人分享她对人性尊严的愿景，那是人类彼此沟通的核心，「以基督的眼光去看，我可以给予他人远比他外在所需要的更多；我可以给他所渴望的爱的关怀。」

不管哪里有弥撒，能做到一台不落，前几年还骑自行车到离家40多里远的地方去参与弥撒。

如果不能，就得趁那国王离得尚远的时候，派遣使节去求和平的条款。」（路加福音14:31-32）在此，耶稣不想讨论战争议题，这只是一个比喻。

远离了父母亲人、妻子儿女，对他们的关怀和照顾自然很少。记得一次探家，刚会说话的大女儿摸着自己手臂上的汗毛说，叔叔，你的胡子好多呀！当时心中的那份辛酸和苦楚真是难于言喻。