声明这样写道：‘我们信义会信徒和天主教信徒都明认，不是凭借我们的功劳，而是唯独依靠恩宠和相信基督的救赎工程，我们才蒙天主的接纳并领受圣神。’”

同样，当我们以前还作孩童的时候，我们是隶属于今世的蒙学权下”（迦四1-3）。教宗解释道：“总之，保禄宗徒深信，法律无疑有其积极作用，但有时间的限制。

“因此，我们蒙召以更积极的方式度一种新的生活。造成分离的差异和冲突在基督徒内不该有安身之地。我们的使命是使全人类团结的召唤变得具体而显明（参阅梵二文献《教会宪章》第一章一节）。

“事实上，她是妻子、母亲、奉献给爱德事业的平信徒奉献生活者、默观祈祷的隐修女，在她生命中的各个‘状态’，她始终聆听天主的声音，蒙召成为‘基督的承载者’”。

教宗指出，教会与圣心大学之间的亲密关系自然是由其历史原因决定的，教宗引用梵蒂冈第二届大公会议《天主教教育宣言》（Gravissimumeducationis）的思想解释道，天主教大学蒙召去实现“天主教思想始终公开

阿维拉的德肋撒（TeresaofÁvila）、埃迪特·施泰因（EdithStein）、瑞典的布吉达（BridgetofSweden），以及锡耶纳的加大利钠（CatherineofSiena）：这些妇女蒙教会所选

教宗强调，我们蒙召去作见证，平息日常生活中的紧张和冲突，为我们自己、我们的邻人和国际政治领导人不断呼求天主圣神赐予和平。教宗首先指出，耶稣在嘱托平安的过程中，充满了慈爱和宁静，尽管那个时刻并非平静。

在这同道偕行的进程中，整个教会“蒙召去分享天主的圣言，为信仰作真实而喜乐的见证”。“我们这些受祝圣者该如何讲论天主呢？”

在与耶稣的这种契合中，何塞·额我略“感到蒙召叫为和平献出自己的生命”，因为当时的和平受到第一次世界大战战火的威胁。

最后，教宗提到天主在今天召叫的许多青年，“他们需要可信的见证人和向导”，这些人应能向蒙召的青年展示“为爱奉献生命的美好”，并“能帮助他们作出回应”。