第五，讲道不是讲自己，也不是显示自己，而是为主作证首先，作证耶稣是我们的救主及默西亚，我们祖先的天主复活了你们下毒手悬在木架上的耶稣。天主以右手举扬了他，叫他做首领和救主，为赐给以色列人悔改和罪赦。

教宗的要理讲授围绕着《路加福音》中罪妇用泪水为耶稣洗脚的事迹，通过罪妇和邀请耶稣同席的法利塞人西满之间的对比，解释天主慈悲的意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

第一个来源是「爱的经验」，现实生活新的宏伟与广阔就此向人敞开。音乐的第二个来源则恰好相反，是「悲伤的经验」，那是死亡和痛苦的触动。第三个来源是「与上主的相遇」。

教宗本笃十六世称加辣的出走是服从与先知性行动的非凡概括。今天同800年前一样，将特恩与制度、服从与先知性行动、传统与更新凑在一起也是一个有现实意义的棘手问题。

他的“吸引力”是谦卑。与圣座封圣部部长一同共祭的，有亚西西的主教索伦蒂诺（DominicoSorrentino）总主教。

（路2:7）因为耶稣躺在马槽中，故此耶稣诞生的场景，就称作“马槽”拉丁文是praesepium（马槽）。天主子来到世上，躺在喂饲动物的“槽”。

“家”是一个让人魂牵梦萦的地方，今天耶稣就用“家”来描述我们最终的归宿——天父的怀抱。有家可归，是一件多么幸福的事情，尤其是当他知道：家人在等他、期盼他、欢迎他，那该是多么的幸福！

撰写默想的孩子们对耶稣说，祢始终在我们身边，从不抛弃我们。「求祢每天帮助我们揹起十字架，就如同祢曾经背起祢的十字架那样」。苦路第一处是比拉多判耶稣死刑。

圣若望宗徒是载伯德的儿子，雅各布伯宗徒的弟弟，教宗说：“他的名字是典型的希伯莱文，意思是‘上主赐给了恩典’。

宗徒们为了等候圣神的降临，连续祈祷了九天之久，他们是在祈祷中领受的圣神。而我们呢，自耶稣升天节至今，并没有做过什么特殊的祈祷，甚至有相当一部分人根本就不曾做过祈祷。