教宗接着鼓励教师们持续向整个东方教会开放，「承担起推进大公运动的使命，维护友爱关系，深入研究那些今天似乎仍造成分裂的问题」。此外，宗座东方学院也要让西方世界认识「东方教会丰富传统的宝藏」。

两天後，当我能开口説话时，我询问父亲的第一个问题正是：‘请你告诉我，你为什麽付钱给那个开车先生，汽车不是你的吗？’我以为我的父亲是城内所有汽车的主人。

《圣咏》第八篇论及有关人类的问题：「世人算什麽，祢竟对他怀念不忘？」（5节）。教宗阐明人类学的答案「在《创世纪》中便已描述，它贯穿整个天主启示，并围绕着关系和自由的基本元素加以发展」。

这是教宗最後留给我们的问题，他也勉励我们不要为自己寻求剩余，而要寻求他人的益处，如此我们必将一分一毫也不缺少！

《福音》中的荡子比喻帮助我们省思这个问题：他反躬自问…‘我要起身到我父亲那里去’（路十五17-18）。

但是，他们也意识到，自己在咨询技能、理解来访者的深度心理问题、以及帮助他们摆脱心理困扰方面，还需要更深入的学习，且希望能够接受继续教育，继续学习，不能就此止步。

因此，教宗将在智利看到一个接纳和融合移民的国家，一如他就移民问题所强调的那样。到现在为止，人们对移民持接纳的态度。虽然有些批评声音，但凡事都会这样。

这些问题可能导致新一代的亚马逊人民被迫迁移。教宗继续说，如果对某些人而言，你们被视为阻力或障碍，事实上，你们却以自己的生活向那无法衡量其成本的生活方式发出良心的质问。

指的就是这种人常有的一种反应，有时候拥有得多少不是问题，问题是大家不平均。当然人们讲的不平均，不是因为看到比自己少的人，往往是看到比自己拥有更多的人，是说他凭什么拥有那么多，而我不如他拥有得多。

这是一个我们必须扪心自问的美好问题。如此一来，我们才能有所准备，因为我们众人都不会留作‘遗物’，任何人都不会。我们每个人都将走上这条路。