民国后期由于社会动荡，基督宗教的传播受到较大影响，陕北的教堂建筑也受到严重的毁坏。

11月19日星期六，教宗本笃十六世在非洲国家贝宁进行第二十二次国际牧灵访问的第二天行程，上午在礼貌拜会贝宁总统后，从首都科托努来到了该国宗教重心威达市，西非首座大修院所在地。

在这些科学家看来，科学与宗教并非是排斥关系，他们可以一方面探讨世界的奥秘，一方面赞叹天主的伟大。

新世纪初召开的全国宗教工作会议，把宗教的地位推到了历史的新高度。第二，中国加入世贸后，强调“诚信立国”。国家在呼唤着“道德、诚信”，这恰恰是我们教会所努力实践的。

１９６５年４月９日，教会又建立了“对无宗教信仰者秘书处”，目的是为所有声称不信天主，也不信宗教价值的人们开辟的一条导向对话的渠道，不是为了反对，而是为了关注无宗教信仰者。

她的长篇《圣殿的钟声》开创了我国解放后以小说形式正面介绍宗教内涵的先河，对我们了解宗教文化特别是基督宗教文化很有帮助。

斋戒是各个宗教都有的传统，但表面上类似的苦行，在实质上却有天壤之别，假如搞不清自己宗教斋戒的特殊意义和方法的话，就会很容易流于形式，甚至会流于别的宗教的形式。

如何使中国天主教福传事业和方法要适宜中国国情、文化和中国特色的社会主义社会；如何使教友正确认识“凯撒的归凯撒，天主的归天主”的圣训；如何使报纸的宣传功能得到人们的接受，将体现在政治上坚定不移的宣传党的宗教信仰自由政策

当时，不少宗教专家指出“新天地将触角伸向政坛，目的是获得政界支持后，便于进一步扩大教会规模、顺便也洗白自己的邪教身份。”

关于跟伊拉克伊斯兰教领袖西斯塔尼的会晤，教宗表示，「我努力牢记著大阿亚图拉西斯塔尼的一句话：人类要么因宗教而互为兄弟，要么因受造而彼此平等。友爱内蕴含了平等，但在平等之下却又窒碍难行。