一九四九年夏天，有一位年轻的医生，要求加入金邦尼传教修会。在他的申请信中，他写道：『作为一位执业医生，我想将自己置身于传教事业之中。』在加入之前，这位年轻医生决定到伦敦修读一个热带地区药物的课程。

1945—1950年周至教区武功县普集若望修院；1950—1956年西安东关联合修院；（张雄风修士的原圣名是方济各，在修院学习时因发现奉方济各为主保者很多，老师建议他将其圣名改为「亚弟盎」，因此，这位前辈有两位主保

修院的经历令人振奋，而且从人文的角度便是如此，进而是从信仰的角度。我的视野变得更加宽阔，还结交了许多新朋友。

嗣后，在1702——1717年间，又有意大利籍耶稣会士聂若翰（FrancisJoannesNoel）来宜昌传教，并于1720年在宜昌白衣庵（今南正街）修建了一座会堂及司铎住宅。

小镇有古老的教堂、中世纪的隐修院；街心坐落着青铜雕塑；一条小河静静地流过镇中，显得安静和谐、古朴典雅与神圣。几个世纪前，主耶稣在这里透过一位谦卑的小修女向世人彰显了他炽热的爱。

在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

四年十二月廿五日耶稣圣诞节发自罗马宗座圣赦院圣赦院主管斯塔福特（J.F.Stafford）枢机吉洛蒂（G.Girotti,ofmconv.）神父代行二○○五年一月十五日附录:大赦的意义(注1)天主的仁慈，首要地透过修和圣事表达出来

在佘山脚下的酒店住下，吃饭、休息好后，下午我们首先打车，来到佘山修院，我们首先参观了修院的图书馆，图书管理员刘修女刚刚从七宝修女院调派来工作，她是我上个世纪1995年，第一次来佘山朝圣时认识的修女，那时她还是金鲁贤主教的秘书

神父马上对我说：那好，今晚你就住在这里，明天我送你去赵庄修院看一看。第二天，到了修院，我觉得一切都是那么新奇，那么让我喜欢。神父对我说：你虽然要理懂得不多，但是你留在这里，耶稣肯定喜欢。

有一次我们附近几个州的20多位华人一起去了可拉巴马修院避静。从此让我们更感受到了在华人团体中灵性生命分享的亲切和重要性。