此时，静静的教堂总是或远或近聚集着三五成群的人，他们或蹲或坐，有侧有立；有的侧耳细听，有的直视屋顶，都在用心与天主交融。看他们神醉于其中，便知他们正沐浴在天主的慈爱中。

可是信友们于日常祈祷生活中诵念圣母经的次数恐怕又远多于天主经了。教友们最热爱的玫瑰经不就是由一遍一遍的圣母经串起来的吗？

“亲爱的宰相大人，这很简单，我受到上主的命令，今晚在这个地方收你的灵魂，今早看见你还在首都，因此我很惊奇，不能想象你今晚如何到这么远的地方，现在我知道了。”

他宽、广、高、深，无限无量，他贯通众人，超越万有，是远超人所能知的，为叫你充满这爱的一切富裕（弗3：14———19）。

一个人活着，如果周围的人都想靠近你，那你就是个有用的人，高尚风格的人，是一个好教友；反之，如果大家都远离你，逃避你，就值得注意了，要检查一下自己的言行，是否违背了天主的旨意？是否还能称得上一个好教友？

他的家离教堂50公里远，每天要走几个小时，吃饭是家里人送来。要干好这一份十多年如一日的守护工作，心中没有信仰是无法想象的。http://lz.book.sohu.com/chapter.php?

在首五大圣经分销国家中，巴西以六百七十万本遥遥领先，远多于中国（三百五十万本）、美国（近三百万本）、尼日利亚（一百九十万本）和印度（一百八十万本）。

早在西班牙统治时期，首个教区於1510年在巴拿马与哥伦比亚交界的达连（Darién）成立，但由於气候差和距离远，寿命很短。之後，传教士们的临在随着西方人的抵达才逐渐增加。

教宗解释说，每个身份都有它的故事，都属那远超越自身的事物。身份来自一个家庭、一个国家、一个团体；每个身份都有自己的根源。教宗然后指出，今天面临的危险恰恰忘却身份的根源，这会导致人产生恐惧感或敌意。

有些领域迫切需要要理牧灵工作，例如老人、孩子、少年、远离了教会的成年人、青年夫妇、家庭、监狱等。同时，还需要媒体和社交媒体的支持。诚然，“这项任务也会使我们失去固有的舒适安逸。