这是不能容忍的，我们敦促伊朗当局保障国家的司法进程不至违背其肩负的确保公民享有完全宗教信仰和宗教活动自由的国际义务。十月二十三日，德黑兰监狱前上演了一场骇人听闻的宗教自由示威。

最后，扎莫拉教区主教强调主教们不会失声、不会与有组织的犯罪团伙妥协，将会继续大声疾呼。并宣布将与十一月十四日在第九十六届主教团全体大会期间召开局势艰难地去主教论坛，集中探讨上述地区的福传。

以色列因此抨击教宗不关怀发生在以色列、针对犹太人的事件。

第二个原则是：不愿叫无信仰的人获致真正的信仰，便不可能是有信仰的教友。有信仰的教友，一定知道基督愿叫一切人都藉他在世建立的教会而获得救恩，他并且知道，所有世人的永福，均唯那个信仰是赖。

农村的教友大都不富裕且又没有文化（尤其是妇女），家庭圣教气氛不浓，甚至可以说是缺乏。通过下会，发现短缺者可予以补救，把祝圣过的圣牌挂在他们胸前，把祝圣过的圣像贴在他们家的墙上，这是个纪念，又是个关爱。

尼采发现了这一点，并在他的书《反基督》中指出：“他不抵抗，也不要求自己的权利，他没有采取任何行动为防止伤害他的事发生，他反而促成了它们的发生……对那些难为他的人，他与他们一同并且在他们内祈求、受苦、爱。

曾记得我岳母说过这样一句话：“你们常说你们孝敬我，孝敬我，连我最起码的要求，要你们进教，到堂里多去听听圣言都达不到，你们的孝敬是打了折扣的，如果你们不进教，我死也不眠目。”

如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。

三月廿八日，谢总主教曾指示停止所有教理班及儿童礼仪活动，并劝喻教友在弥撒诵念《天主经》和互祝平安礼时不要握手以及不要用口领圣体，又促请受感染的人不要参加弥撒。

不幸死亡的，大多是在田间劳作的农民，他们为了不丧失微薄的收入，顶着酷暑，在烈日下继续劳动。许多人纷纷逃到印度教、佛教庙宇和基督信仰圣堂里。