这在古东方是一种很高尚有学问的人，但这个名词在其他民族中，则有不同的意义，如在希腊则是指邪术巫师而言（宗8：9—11,13：6—8）。

一九一O年，来自新教和圣公会等不同基督信仰支派的千余名传教士在爱丁堡召开会议，一位东正教会人士也出席了大会。他们共同探讨了实现合一的紧迫性问题，从而以具有说服力的方式宣讲耶稣基督福音。

教宗首先引述梵二大公会议文献《教会宪章》的教导，提醒教会的性质是“在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（1号），而且向不同文化的世界更清楚及更具说服力地显示共融使命的奥迹

教宗说：为此，基督信徒达到主所期望的成为一体非常重要，即使他们散布在世界各地，并因而有不同的文化和传统。这正是举行‘基督信徒合一祈祷周’的目的。

教宗方济各7月30日接见了来自欧洲20个不同国家的七万名辅祭员。他们穿着各色T恤、举着横幅、旗帜、戴着头巾和帽子，用伞遮挡七月的炎热，在日落时分将圣伯多禄大殿前的广场装点得五彩缤纷。

共通的手足情谊因此，不同宗教的信徒渴望在奥运会期间共度时光的心愿，并非一件新鲜事。

但事实上，基督已经行了不同的奇迹（参阅若2:1-11；4:43-54；5：1-9；6:1-25）。为何所有这一切都无益于帮助他们认识他是默西亚呢？为什么这对他们没有帮助呢？

创新和简明教宗承认，我们这个时代“无助于持有一种看待生命的信仰眼光”，福音的宣讲在不同地区“较为困难、艰辛、似乎没有成果”。在此情况下，我们必须警惕“停顿”的危险。

教宗强调，源自简朴的喜乐是真喜乐，一点也不肤浅，而且它与“娱乐”不同。“娱乐要是走在正途上，就不是一件坏事，不是吗？娱乐不是坏事，这是人性使然。但是喜乐更为深层、更加人性。

乌干达有22名殉道者以及其他的在不同时期为了信仰而献出自己生命的人，我认为，这是当地家庭因有女儿愿意将自己奉献于上主而欣喜的基本原因。在乌干达，这几乎是一种鼓励，这令分辨圣召成了一个重大的职责”。