在朝圣中，他们分别朝拜了市区的三座教堂：总堂、南门教堂、东门教堂及瓯海瞿溪天主教堂，全程由温州总堂区本堂神父黄超心，灯芯青年班陪伴并服务，王素燕修女、李窈窕姐妹陪伴并翻译。

杨振宁的“造物主”源于对宇宙规律之美的理性敬畏，是一种非人格化、非宗教性的哲学思辨；而天主教的“天主”则是基于神圣启示的全能、全善、三位一体的人格神，是信仰与救赎的核心。

的确，在弥撒圣祭中将自己赐予我们的复活了的主基督以自己天主性的大爱塑造滋养我们整个人生。为合宜地，虔敬地庆祝弥撒圣祭，我们也应当对在圣堂中的礼仪及其具体施行方式有所认识，理解并热爱礼仪。

马蒂诺枢机主教强调：“国家的非宗教性是耶稣基督所制定的基督信仰的原则，必须不使非宗教性与非宗教主义混为一谈。作为一个宗教信仰却脱离社会公共生活，这是不可思议的”。

庖里尼克指出，虽然在印度主要的教派是印度教，耶稣教徒和天主教徒只有总人口的百分之三，但这仍然是一个庞大的数字——36，000，000的基督徒数目远远的超过了秘鲁，秘鲁的总人数才只有

全体教友在本堂神父周炳超的领导下，举行了隆重的庆祝活动。

报名的澳大利亚本地人有6万3千，其它国家的则有14万1千，比预计的12万5千外国青年超出了1万6千人。

前夕弥撒由吴彦超神父主持，本堂陈神父、李神父共祭，千余名教内外朋友参礼。据了解，宝鸡南关堂区从复活节至圣诞节领洗80人。

耶稣圣心爱无穷为人赎罪作牺牲屈尊就卑从天降居我人间受困穷千辛万苦甘心受殒命十架立奇功永留体血赐恩宠深情厚意蕴其中宝血滴滴洗众罪爱火炎炎暖人灵铁石硬心能柔化冷酷冰心可消融我众俯首同瞻仰屈膝叩拜示热衷异口同声齐赞颂敬献身心表钦崇耶稣圣心万德充天神福乐圣三宫诚朴谦卑超诸圣仁慈良善言难明常因人罪受苦痛流泪滴血显愁容切望罪人能觉醒弃恶向善修德行我为主徒该回应仰慕依赖莫放松真悔极痛见行动洗心革面献热诚以身作则显孝敬赔补圣心多实行反复讲劝引万众敬礼圣心觅主荣

的确从超性上“我栽种，阿波罗浇灌，然而使之生长的却是天主！”（格前3：６—７）但我们也不能因此而把福传不利的结果简单地留给天主，安慰自己，减轻自己的责任。