堂区将继续围绕信仰生活化主题开展活动，助力教友在家庭、礼仪与禧年恩宠中活出基督的荣光。（原载：ZJTZJ我存）

为了让教友了解圣经，教会每主日都安排三篇读经，读经一、读经二由教友代表读，福音由神长读，并有讲道或证道。教会的精心安排对我们是十分具体的指导。但是，通过我近几年的观察，在有的堂区效果却不尽如人意。

朝拜圣体（明供）：每周六傍晚、每主日早上弥撒前一小时，由神父带领公念玫瑰经、读圣经、唱圣歌。

1941年入景县大修院读哲学。1943年在景县大修院读神学。1947年在北京王驸马若石神学院读神学。1948年5月30日，由易县王振之主教在王驸马圣堂祝圣为司铎。

读圣书和看“信德”同样都是我们教友们对信仰的积累。我是在90年代接触的“信德”，感觉通俗易懂，而且还学到了许多教会的知识。

12000元，这为当地普通农村教友家庭来说确实很不容易，而这也得益于当地教会扎实的信仰基础和家庭信仰的传承，“一方面除了捐款奉献爱心，另一方面因为防控防疫需要圣堂内不能举行公共祈祷和礼仪，我们就组织教友在家里读圣经

举办坚持我国宗教中国化方向研讨会，推动重大问题理论研究。

据礼仪委员会介绍，本来主祭周守仁主教可以穿红色祭衣，但从教会本地化（教会中国化）的角度考虑，今日主祭周守仁主教和共祭的神父们将一律着白色祭衣献祭或参与共祭。虽然本笃十六世教宗享寿95，属于高寿。

袁神父特别为教友们分析《礼仪宪章》与宗教中国化的相辅相成，一是两者的前瞻性高度一致，《礼仪宪章》指出教会的各种礼仪除不可更改的成分外，均可随时代更改，这是前瞻教会礼仪将会在不同时代变更，而宗教中国化也预见了多个信仰在中国大地的蓬勃发展

大家一路上读圣经，唱圣歌，欢声笑语不断。一位参加了朝圣的教友对“信德”介绍说：此次朝圣，我们一共去了12个堂口，都受到当地神父、修女、教友的热烈欢迎和接待。