在这基础上，双方可以继续研究各自教会的哪些结构有助於所有东方和西方教会之间的共融。天主教徒和东正教徒把第一个千年的经验视为共同参照点，并对相关的诠释达成了共识。

在当时政治、社会和经济发生剧变的背景下，他的行动也造成了西方教会的分裂与分离。宗教改革进程伴随着权力争夺、暴行和战争，接连不断地引发宗教战争。

尽管许多问题依旧存在，关於第一个千年同道偕行与首席地位的共同省思能够提供可靠的基础，以期识别出当全体东、西方基督徒终於和解时，在教会履行首席权的方式。

它表明,在孟加拉国的圣召上升,这种逆上的趋势,正好对比西方的司铎圣召下降。圣若望小修院院长老楞佐.托波神父说:「以前我们的年轻人去达喀尔的小修院就读,在300公里外。」

他们看到西方,已经在人类理性上建立了当代的特征,即天主在公共事务的非相关性,即「天主的死亡」。

埃塞俄比亚亚的斯亚贝巴总主教苏拉菲尔（BerhaneyesusDemerewSouraphiel）枢机10月18日在世界主教会议新闻简报上提出了这个西方媒体鲜少分析的数据。

（本报讯）圣像画（东方ICON）不单止是艺术品，因为当中蕴含丰富的圣经内容，同时亦是传统基督宗教灵修的一种辅助媒介，更是天主教东、西方教会最传统表现信仰的工具。

于是，利玛窦用汉语编辑了一本西方古典作家和神父论述友谊的格言录——《交友论》。《交友论》第八十一条说：“凡出门会人，必图致交一新友，然后回家矣。”利玛窦每次出门，都能交到一两位新朋友。

1991年，一个天津天主教徒的谈话完整的圣统制有关教宗的新闻：若望保罗二世本笃十六世2.传统深厚的宗教——信众纯朴——信仰纯正：奉献——神父独身——修女3.正在中国化的宗教礼拜天替罪羊4.素质很高的宗教——西方文化传统

西方学者把情感教育看成是教育过程的一部分，而不是将它看成是一种特殊的独立的教育形式。