库尼亚蒙席最後总结道，为了真正取得胜利，击败死亡的队伍，我们必须重新发现信仰，因为信仰因着与造物主天主的关系为人类价值观奠定了基础，若缺乏信仰，这些价值观将是脆弱和可以被摧毁的。

教宗说：虽然我们在神学和教会学问题上存在显着差异，然而基督徒大家庭不同团体的领导人和信徒依然可以在诸多领域设定共同目标，为众人、特别为我们最弱势和最脆弱兄弟姐妹的益处而努力。

他解释说：「通常小区强迫他们维护那些纪律，以对付违背传统的人，这会削弱那些想要拥抱基督作为我们的主和救主的脆弱的基督徒家庭。」「那些『挑战小区谴责的人最终会遭受边缘化和社会抵制。

这种文化的受害者中有脆弱的人，尤其是孩童，他们难以参与学校生活，而年长者过著孤独和被遗弃的生活，年轻人丢失了生活的意义，看到自己的未来与美好的梦想被夺走。为此，教宗强调创建机构的价值。

细微不起眼的沙子令我们想到简朴、卑微和脆弱。教宗表示，我们可能会觉得卑微与天主的神圣尊威相对立。然而，在福音意义上并非如此，因为卑微乃是自由。

教宗的序言继续写道，慈幼会士是一位教育家，拥抱那些被边缘化、没有未来的青年的脆弱，并像慈善撒玛黎雅人那样俯身包扎他们的创伤。慈幼会士也是天生的乐观主义者，他们能以积极的现实主义看待青年人。

「脆弱的基督徒小区有可能遭受群体的敌意，这些群体在小区中播下不信任和分裂的种子。造成社会不和谐，怀疑基督信仰，印度是一个世俗国家，我们的宪法确保任何人都不会受到歧视。宗教的基础。」

他们具体落实耶稣对我们合而为一的渴望，从最脆弱的人开始。教宗表明，治愈的对象不是疾病、器官或细胞，而是人。

教宗称，圣诞节为生命的恩赐庆祝，但有时生命陷入于脆弱或危险当中：“默观马槽中的耶稣，怎会不令人想到仍有很多诞生在贫穷环境的婴儿、不获接受和遭遗弃的新生婴儿、因缺乏照顾和关心而无法生存下来的婴儿、渴望拥有生儿育女的快乐却无法满足心愿的家庭呢

我举这例子做教会的象征，生命的最后不是坟墓及绝望，而是胜利，这胜利是努力之后的奖励，是精神力量自脆弱物质中的复活。”这次大会将从医疗、社会及心理各方面来看耳聋及对耳聋人士的牧灵需要。会议并有手语翻译。