（接上期“管窥当代国内天主教会的不同福传模式”）四、团体的福传模式1、修院福传或修院式的福传：这种福传的最大特点就是团队传教，有专人部署筹划。

这种独善其身的教条，束缚着人们的福传意识，使人只顾救自己。“梵二”后，一再强调教友都要读圣经，每人都要成为传教士，去救世上每个人的灵魂。如此，首先就必须使自己的子女认识信仰,坚守信仰。

　　虽然无法在朝鲜展开传教活动，但这并不能阻碍在该国推动福传事业。这是几天前在韩国首都首尔未来牧灵学院召开福传研讨会时所提及的。

老教友是教会的中坚力量和宝贵财富，但真正要老教友去福传，大多数会一筹莫展不知从何处着手。那么是不是先从饭桌上做起。

教会肩负使命，并将天主的慈悲传遍世界的各个角落。教宗方济各说：今日有些基督徒甚至司铎，把福传当作一种表面形式，借此夸耀自己的成就，这便是骄傲，自我夸耀，这是把福传贬低为一种形式，一种虚荣。

过去郝村堂区30多年教友基本没有什么发展，至于福传，大多数人更是觉得事不关己。2011年8月份，在教区的领导下，堂区神父对福传的紧迫感、危机感、责任感增强，开始不断探索福传的新方法。

本报讯2月23日下午，河北邯郸教区成安县大寨堂区为加强对外福传，让更多的人了解教会和福音，刘金鹏神父组织文艺表演小组在辛集堂口，举行文艺演出，节目有小品、舞蹈及讲道等等。

单身生活为福传、为服务教会很方便，神父一叫，就可以无牵无挂、无忧无虑地走了。俗话说人人有首难唱的曲，一个人的生活同样也会经历人生的酸甜苦辣，但她说：在我痛苦的时候，有天主的爱和安慰为我足够了。

这则幽默故事告诉我们的不仅仅是故事本身，也告诉我们智慧在福传中的重要性。圣经中撒玛黎雅妇人的悔改，就缘于耶稣的智慧神目。

　　天主教在蒙古的福传事业蒸蒸日上。1991年在蒙古国共产主义政权解体时，当地并没有天主教徒，2006年时蒙古则已有约600名教友，其中蒙古本土信徒约350名，2008年祝圣了蒙古第一位本地籍神父。