这一训导很容易理解并从理智上接受它，但如何实行则需要保持经常的警觉。

但是对于我们这一代生长在不同的社会背景与家庭背景的人来说，对信仰的理解千差万别，尤其从小到大长期接受信仰是迷信的宣传，对信仰的理解和认识非常朦胧而粗浅，对于修德成圣这样的事情更是不求甚解，说到圣人的言行更是觉得是一件遥不可及的事情

这样我们才能理解法律，但绝不要把圣神和圣子简化为法律。这就是那些人的问题所在；他们忽视圣神，不知进取，封闭在法律的条条框框内：应该做这个，必须做那个。有时候，我们也会陷入这样的诱惑。

譬如：将奉献当作可以从神手中换回几十倍、几百倍好处的廉价本钱；以基督的名义哗众取宠或蒙蔽恐吓他人，捞取自己的荣誉、利益；打着信奉追随传播基督福音的旗号，自己却并不理解，也不践行基督的福音，以己昏昏，使人昭昭

教宗在要理讲授中开启关於感恩圣事新系列主题，在当天的第一讲中阐述了弥撒圣祭的意义，勉励信友要充分理解感恩圣事的美善，好能越来越圆满地活出我们与天主的关系。

对普罗大众而言，它不是高深莫测，难以理解的神学。天主子民欣喜万分，乐见这道劝谕，因为它不但让人有自由的空间，也以一种容易理解的言词诠释基督信仰的内涵。因此，天主子民能够明了！

其次，分段清晰，逻辑性强，文字干净，简明扼要，很好懂，非常有助于普通人理解天主教的教义。

FrAugustine引用教宗圣若望保禄二世的话，提醒在场参与的神职人员及修道人，耶稣基督在我们生命中的重要性：「如教宗所说，要理解圣体圣事，就要先理解心脏对一个人有多重要…&hellip

儿子理解你们，当时选择把我遗弃是不得已的选择，我理解你们的苦衷，儿子不会怪罪你们的，我听说有的人因为曾经把自己的孩子抛弃后，心里会一直不安。

爱因斯坦说：这个世界唯一不可理解的是它竟然是可以被理解的。必须认识到人的局限，要知道自己的边界在哪里，诸如技术的边界和欲望的边界。对于个体来说，没有了敬畏之心也必然意味着失去生活的根基、价值的底线。