3灵性及精神变得僵化：丧失内心的宁静、活泼及气魄，只会埋首工作，变成工作机器而非天主的子民4过度规划及功能主义：以为通过规划所有东西，事情就一定会取得进展。

是印度社会-经济变革的指南针，弘扬了多元主义、宽容与和谐。要求政府采取紧急行动保护基督信仰团体、彻底结束针对基督徒的暴行、成立调查委员会就新德里的五起攻击天主教圣堂事件展开调查。

巴尔多禄茂重申，中东地区经历的危机可以看作是大公主义的时机，因为血泪能创作共同命运的意识，以减轻分离的痛苦。

今天面对世界上的各种挑战，犹太教徒和基督信徒常常站在同一阵线，比如，与偶象崇拜、虚假价值观、自我伤害的生活形式、狂热主义、不容纳等的抗争，以及政教分离的清楚立场都是。

例如无条件地屈从于市场和金融律法、民族主义或者部落主义、将宗教紧张关系极度政治化；割裂人文、文化、伦理和宗教价值观。贝宁主教们在首都仁慈之母主教座堂迎接教宗的到来。

预定6次的演讲会中，每次都由一位历史学家和一位神学家来研讨梵蒂冈第二次大公会议的重要文献，即四道宪章、大公主义法令及信仰自由宣言。宗座拉特朗大学校长达尔柯沃洛神父主持了第一次有关礼仪宪章的演讲。

奥谢尔辣比说：「在世界反犹太主义的对立下，我们有幸到这里来。我走遍世界各地，但在这里，我感到受尊重，没有别的国家可以。」

信仰———是指对某种宗教或主义极度信服和尊重并以之为所动的准则。其实信仰人人有，不信这，就信那。至于信仰的强、弱、深、浅当另是一说，但表现在精神和工作上会见分晓的。

这个身份的危机有几个症状，就是：不肯在欧洲宪法中提到基督信仰根源；忘记了法律只是承认人权而没有创造人权；企图令基督宗教不再在社会中担任任何角色，与其它宗教比较起来，更加歧视基督信仰宗教；崇尚多元文化和模棱两可主义

世界路德教会联盟的领导人也对这个事件表示赞赏，该联盟秘书长诺克博士说，在达成的协定中看到了“大公主义的新基点”，他并祝望，现在，其它国际团体和组织，如改革教会、圣公会和东正教会，也能尽快采取同一立场。