信仰———是指对某种宗教或主义极度信服和尊重并以之为所动的准则。其实信仰人人有，不信这，就信那。至于信仰的强、弱、深、浅当另是一说，但表现在精神和工作上会见分晓的。

这个身份的危机有几个症状，就是：不肯在欧洲宪法中提到基督信仰根源；忘记了法律只是承认人权而没有创造人权；企图令基督宗教不再在社会中担任任何角色，与其它宗教比较起来，更加歧视基督信仰宗教；崇尚多元文化和模棱两可主义

世界路德教会联盟的领导人也对这个事件表示赞赏，该联盟秘书长诺克博士说，在达成的协定中看到了“大公主义的新基点”，他并祝望，现在，其它国际团体和组织，如改革教会、圣公会和东正教会，也能尽快采取同一立场。

奥谢尔辣比说：「在世界反犹太主义的对立下，我们有幸到这里来。我走遍世界各地，但在这里，我感到受尊重，没有别的国家可以。」

预定6次的演讲会中，每次都由一位历史学家和一位神学家来研讨梵蒂冈第二次大公会议的重要文献，即四道宪章、大公主义法令及信仰自由宣言。宗座拉特朗大学校长达尔柯沃洛神父主持了第一次有关礼仪宪章的演讲。

　　意大利最著名的回教评论员、一向敢言及经常公开抨击回教狂热主义而曾经受到死亡恐吓的阿拉姆（MagdiAllam），22日在梵蒂冈举行的复活节仪式上，正式放弃回教及改信天主教，受洗成为天主教徒。　　

斯卡里亚修女说，教廷将女性晋铎定性为“严重罪行”，等同性侵犯儿童，实在令人震惊，显示出教会内男权主义当道。她质疑：“如果天主按照自己的肖像造了男女，我们有甚么资格去歧视为主工作的人的角色呢？”

今天面对世界上的各种挑战，犹太教徒和基督信徒常常站在同一阵线，比如，与偶象崇拜、虚假价值观、自我伤害的生活形式、狂热主义、不容纳等的抗争，以及政教分离的清楚立场都是。

例如无条件地屈从于市场和金融律法、民族主义或者部落主义、将宗教紧张关系极度政治化；割裂人文、文化、伦理和宗教价值观。贝宁主教们在首都仁慈之母主教座堂迎接教宗的到来。

教宗说，基督徒要与物质主义的诱惑作斗争，因为它会窒息真正的精神与文化价值；要与无节制的竞争作斗争，因为它会产生自私和冲突。