如他经常到汉腰带这个山区探访，还帮忙联系西安社服，为这里的村民打了一眼井，解决了吃水问题。直到今天，汉腰带的教友们每年都会来看望老神父。兰神父衣食住行上的简朴令人敬佩。

只有大约四十户人家，三百七十个村民。村里唯一值得注意的建筑物就是座落在一小块高地上的小小的教堂。维雅内带着巴莱神父留给他的仅有的一点物品，坐着农场的一辆大车驶向了阿尔斯去任本堂神父。

而这一切并没花多少代价，除教堂外都是利用村民废弃的旧宅子改修的。说到圣堂建设，那更是白神父引以自豪的杰作。一个只有千把教民的会口，竟修了两座现代化的教堂，标准高，风格独特，成为渭北一道靓丽的风景线。

韩双秀正给村民们唱歌

通过村民,这才了解到,原来这就是那座天主教堂。最初教堂规模,要比现在大得多推开有些破旧的大门,院子里的建筑没有想象之中的气势恢宏。印象中的教堂应该是很宽敞明亮,很多建筑组合在一起。

2000多米处是墓地，在山坡上，面积6000多平米，已规划完毕，可安放上千穴位；墓地、水井和东院前余地（已租赁）供自养；堂区动员教友发扬爱德，由教会和教友捐献为村里修建了近1000m油漆马路，得到到了村民及上级政府的赞誉

在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种艰难险阻，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……这一切，除了在那个不通公路的边远乡间，无人知晓，因为他自己不要传扬。

记得董仲合对我说到他们建教堂的经历：没有一寸土地，三家教友奉献出宅基地；在春节前后的隆冬里，全村出动搞建设，连教外村民也参与其中。这种动力到底源自哪里？

光绪五年（1879年），陈氏家族族人们公议将陈季银名下的七分二厘园地卖给村民陈季才，所得银两作为陈季银等人的进主之费。陈玉德闻知，以自己已经奉教，无祖先木主为由，到县衙控告族人陈季才霸占其财产。

1940年春的一天，忽闻一阵急促的钟声，村民们知道村里出事了，纷纷跑到龙天庙（村公所所在地）了解情况，庙前广场上很快聚集了不少群众。忽见一队日本兵，五花大绑捆来一个人，这人便是本村的朱村长。