教宗方济各接见摩纳哥公国国会议员，表示在这一不信任甚至拒绝的时代，迫切需要建立人与国家之间的联系，让每个人都感到自己作为世界居民、公民和未来主角的责任。

教宗指出，应以圣母的生活型态研究圣母学，与其它学院合作，留意“玛利亚时代的征兆”，有时也要净化民众的热心敬礼，“透过艺术和诗歌，将人性化和赋予希望的美带入文化中”。

在诺厄时代，整个世界像今天一样，世风日下，道德沦丧，每个人不为天主，只为自己的享受，人心天天所思念的无非是邪恶。（创6：5）天主心中忧伤，后悔造人，但是还有一个人让天主喜欢，他就是诺厄。

坎塔拉梅萨神父探究了圣神和基督学认知的关系，阐述了从宗徒时代开始神学在历史中的成熟过程。早在圣保禄和圣若望的时代，二人对基督就有两种不同的认知。

家畜牛羊是旧约时代游牧民族最贵重的产业，用最无瑕的牛羊奉献是对天主最大的诚心。以色列人相信肉躯的生命是在血内，因此血可用来为生命赎罪，及取洁祝圣。几乎一切都是用血洁净的，若没有流血，就没有赦免。

从元朝时代的孟高维诺到后来的利玛窦，都不可避免地对中国做出了杰出的贡献。　　

数字和敌情充分体现了圣咏者和敌人的力量悬殊，足以表明其迫切需要帮助。然而，作者没有仅停留在此，而是与生命的天主保持稳固的关系，首先求助于天主。但敌人却要破坏他与天主的这种关系、让他丧失信德。

为了降低这个数字，最有效的方法便是终止所有武装冲突；这个祸害扎根於自私自利的人性倾向」。有鉴於此，符合国际法的正义将「有助於缓和紧张，使人更加意识到自己的人道义务」。

本次晚会不仅有小品，歌曲，三句半，快板，游戏，还有激情四射的舞蹈，说学逗唱的相声《说说我们的唱经班》，幽默搞笑的哑剧《农村大嫂与城市美女的大比拼》，书香门第自创的《数字歌》等，整台晚会大家欢声笑语，掌声如雷

美国监察组织敞开的门（OpenDoorsUSA）也表示，它在当地的合作伙伴也报告说，伤亡数字有超过200人。激进穆斯林的富拉尼（Fulani）牧民与乔斯城附近的当地农民发生了冲突，才导致了这场杀戮。