为此，普约宗座代牧阐明，问题在于修院教师缺乏完善的「本地化培育，而让修生转学到其它城市并非上策」。

对此，教宗说：「在社会经济、政治和文化生活等各领域感受到的强大压力，敦促大学实践自身的圣召，特别要求教师履行职责，去教育学子、从事研究，培养年轻世代不仅成为不同学术领域称职的专业人才，更要成为公益的主角

他们出于对天主的爱和信仰的热忱，无私奉献，密切合作，其中有神职人员、教师、护士、学生、退休职工……他们愿透过声音，带给大家一份喜乐与平安。

他们感谢修院培育团各位教师对他们神学知识方面的辛勤栽培、后勤工作人员对他们饮食方面的有力保障及灵修方面的辅导，才使他们能够顺利的完成学业。

年成立的传信公学，其目标是培育来自传教区的大修生；1946年成立的圣伯多禄公学和1965年成立的圣保禄公学，都是为接待来自传教区的司铎；传信大学内的圣若瑟公学则接待来自传教区的修院院长、神师和修院司铎教师

这位退休教师表示：“每当我和家人吵闹而心烦意乱时，我就会到圣体前和耶稣交谈。”五十六岁的苏纽丘（SawNyuntCho）强调：“朝拜圣体的教友和不朝拜圣体的教友之间有很大差别。”

就在这年的前一年，顺治皇帝赐予汤若望“通玄教师”之封号，加奉一级。3年后，也就是顺治十四年，顺治皇帝又为汤若望御撰《天主堂碑记》一文，并赐“通玄佳境”堂额。

库马里表示，她的一对异教婚姻的夫妇朋友，佛教丈夫不让当宗教科教师的基督徒妻子接受最新的教会教学培训，也不同意他们的孩子领洗。

这里大部分孩子都是有残疾的，除了照顾他们的生活，还要治病，为此，院长专门派出一名教师到重庆学习按摩技术。推开另一扇门，立时传来婴儿的哭声，这里躺着的是更小的孩子，循着哭声，看到一个“兔唇”婴儿。

从这方面看，需要对媒体的正确使用予以适当的培育：为人父母者、教师、以及教会团体都必须合作，训练儿童和少年的选择能力，使他们有成熟的批判态度，培养他们的审美和伦理道德价值观。