“在神父刚到教区的时候，他需要很多人帮忙，他找过很多人，不过只有少数知道暗语的人留下来帮助他，那句暗语就是‘好’。”

时至今日，尽管先后出台了各种文件和强调教会的本质是传教性的梵二大公会议教导，真福保罗•曼纳神父当年所预见的仍然适用。

教宗本笃十六世昨天2月8日在接见普世博爱运动和圣埃吉迪奥团体之友的主教们时说，教会的运动组织在为教会服务时，可以他们本身的特殊神恩与信德力量来协助主教们面对这三千年代初的各种社会性与宗教性挑战。

在西方，只要提到二十世纪的六八年代，大家都知道那是“造反有理”、打倒传统、推翻价值的恐怖年代；是时尚青年高唱性解放、性自由的年代。

当晚，赞成和反对治疗性克隆的国家同意将各自阵营支持的宣言提案付诸表决。在伊斯兰国家组织成员国宣布不支持任何一方提案的情况下，由反对治疗性克隆的洪都拉斯提出的提案最后获得通过。

亚洲虽是耶稣降生、生活、死亡及复活的大陆，但天主教会在那里仍是少数群体。因此，第51届国际圣体大会可以成为亚洲教会的一面明镜，照映出教会该如何履行她的福传使命。

印度负责保护宗教少数群体的联邦委员会，呼吁主要为基督徒兴建政府资助的大学。但并非所有基督徒也支持该提议。

柬埔寨大部分居民信奉佛教，基督徒和穆斯林是少数群体。卡卡罗神父指出：「我们在一座村庄内同时拥有佛教宝塔、天主教堂和清真寺。这是和睦共处的经验。」那座村庄原本只有小学，80%的孩童小学毕业后便中断学业。

这位宗主教解释道，在塞浦路斯的天主教耶路撒冷拉丁礼教区是个少数群体，但是它本着手足之情「成为当地的盐」。

第二、这次研讨会非常适合当今社会现实，它以正定教堂惨案为切入点，探讨天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等宗教在抗日战争中人道主义救助的历史和价值，在彰显宗教界人士国际人道主义精神的同时，揭露日军在中国的暴行