我们也同样看到貌似完美，却陷於失望的人。教宗解释说，认为自己完美无缺其实是一个危险的骗局，因为脆弱是人的本质。应对之策是爱，不是虚情假意和装作怜悯的爱，而是真实具体和予以尊重的爱。

教宗最後总结道：当耶稣注视我们时，祂并不去想我们有多完美，而是关注我们要把心中所有的爱给予他人，并为他人服务。

慕尼奥斯神父为我们活出了认识和跟随耶稣的完美榜样。他不仅用言语，更在生活中以具体行动作出见证。贝丘枢机问道，在我们的生活中，有没有认识耶稣？

假如，你因为自己没有面面俱到的完美性格而不快乐，那么你该想起：身为教会柱石的雅各伯和若望宗徒，也曾被主唤作“雷霆之子”，但这丝毫不影响他们悲天悯人的情怀；假如，你因为自己没有心心相印的爱人而不快乐，那么你该懂得

他们的完美，就人的逻辑而言是根本无法理解的，要求不能将自我放在中心，而是选择按照福音的教导逆（社会潮）流生活”。

事实上，礼仪是新生命诞生、成长及生活的地方：透过礼仪来陶冶基督徒能使他懂得，祈祷乃是信仰与生活的完美结合。

教宗表示，因著这份许诺，与天主建立关系的新方法油然而生：「正因如此，在犹太教、基督信仰和伊斯兰教这三大灵修传统中，圣祖亚巴郎被视为属于天主的完美之人，因为他能顺从天主，即使天主的旨意艰辛无比，甚至是难以理解

索托主教在声明中总结说：“所有的历史遗产都不是完美的，一如我们为实现美国建国理想而作的努力也并非完美。首要任务是建立我们的团体，而不是破坏它。”

在这样的共融中，信徒的合一才能成长并变得完美。至于何时及如何才能圆满地实现这个合一，这不是我们所能决定的事。”　　今年基督信徒合一祈祷周的主题取自圣保禄宗徒给得撒洛尼教友说的话，“要不断地祈祷”。

所以「这秩序<应由渴求更完美正义的人们，见诸实行>。」