凡阻挡守诫命的人、事、物，都该断绝舍离。主耶稣说：若是你的眼引你犯罪，挖下它来，若是你的手引你犯罪，砍下它来。带着一只手一只眼升入天堂，比带着双眼双手下地狱更好。

教宗表示，耶稣给我们颁赐了爱的诫命，我们因而祈求祂赐下天主圣爱，好叫我们懂得如何去爱。事实上，「天主始终赐予我们祂的圣爱，而且临在於我们的生活中。我们应该回顾过往，为我们已领受的诸多恩典而献上感恩」。

可是，他们制定的法律却没有记忆，因为他们忘记了天主给我们的祖先亚巴郎的第一条诫命：‘应在天主面前行走，度无可指摘的生活’。

天主吩咐我们要守他的诫命。这是旧约中，在西乃山，天主透过梅瑟所颁布的十诫。在新约的时代，我们有新的天主的法律。

作为歌咏团成员，星期日要参与弥撒的祭献，这是天主诫命对我们的要求。周神父还从专业的角度分享了天主教圣乐基础知识以及该如何选择弥撒用曲。神父说，弥撒歌咏要和礼仪相融合，选曲要和礼仪相关。

然而，他们却陷入为了遵守人的传统而曲解天主旨意、忽视祂诫命的谬误中。耶稣因此作出严厉的反应，称他们为假善人，因为他们使人与天主关系的真实性，也就是宗教生活的真实性冒风险。

这位教宗于2017年世界医学协会在梵蒂冈举行会议的机会上，致函表示需要绝对强调负起最起码责任的最高诫命，即使我们知道我们无法总是治好人的疾病，我们也应而且必须照顾尚有生命的人。

这些‘新诫命’远远超过规范。事实上，耶稣没有强加任何东西，却只是指明幸福之路，也就是祂的道路，八次重复‘有福’二字”。

隆重的子时弥撒由本堂徐麒方神父主祭，周伯泉神父共祭，徐神父在讲道中阐述了圣诞节的意义后，以“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安”为导向，讲述主爱的人应有的人格准则：须听天主的话，恪守天主诫命，遵循伦理道德

事实上，这也是爱天主和爱近人的两个基本诫命，以后由教会有关基督信徒生活的训导诠释出来，教会训导为人指出走哪一条路可以保持他与天主应有的关系；走哪一条路可以实践他的爱德，他对他人的爱；可以有效地在我们生活的世界上行动