第二种人进了一步，“发芽”了，也就是说信仰在他心中生了根，只是不能经受起世俗及动荡的考验而最后放弃了天主的“道”；第三类人是“上等”人，“有的落在好地里，就长大成熟，结了果实，有的结三十倍，有的六十倍，

菲利普亲王聪颖精明又高瞻远瞩地走过了动荡的岁月。

以此精神，面对世界的动荡以及穷人的哭泣，玛达肋纳感到蒙召“全然活出基督的爱，准确来说，就是从慈善撒玛黎雅人的油，到加尔瓦略山上的醋，如此的为了爱而把爱给祂，——因为，藉由毫无保留地爱祂，并让祂爱我们到底

在这个充满贫穷、动荡和暴力的世界里，我们当中的小部分人在富裕和平的环境中，过着优越的生活，也不想像黑落德王那样，为了维持自己的地位和特权而践踏他人。

而一旦超出宗族的范围，当有另外一个宗族出现时，因为祖先不同而产生的视异族为异类的情况便可能发生，因此这种祖先崇拜势必引起冲突。

这项宗旨不容许他们因为国家政治利益或在地缘政治上与其它国家意见相左，就对冲突转身不顾。保护国民虽是各国政府的责任，但这份责任也催促国际社会予以干预。

　　黎巴嫩宗座传教善会主任保罗•卡拉姆神父向本社表示，长期存在冲突的政治领导人似乎已经达成了默契，在教宗来访之际暂时搁置争端，给教宗留下空间、倾听教宗要对我们说的话。

我邀请你们持续不断地祈祷，好使叙利亚的暴力和蹂躏停止，为自相残杀的冲突寻求正确的解决方案努力。

这不是经由冲突所能达成的，而是藉着相遇。他鼓励所有人为和平与修和去祈祷及工作，让每个人都能够成为修和与和平的人。

奥萨总主教继续表示，以巴和平进程陷入了僵局，圣座严重关切约旦河西岸、加沙地带和耶路撒冷东部日益增长的紧张与冲突，为此重申自己的立场，支持为犹太人、基督徒和穆斯林的精神遗产——耶路撒冷城