文告表示，大众传播从业人士的基本伦理道德原则是重视大众的利益和整个人类大家庭的益处，教导每个人认识其他文化。关于这一点，文告说：“留意深入的认识足以增进了解，消除偏见，鼓励更多的学习。

所以说，责任感的强弱，不仅关系着人民群众的利益，也关系着个人的命运与前途。对我们主内的人来讲，上爱天主下爱世人，就是我们的责任，至于我们对此是积极热情，还是漠然处之，终究是脱离不了，躲避不了的。

这和人的两种基本类型很相似：奉献者，总是慷慨地奉献着，无论是他的时间还是金钱；索取者，只知道索取，即便有所奉献，也是从自己的利益出发，为了更多的获取。

但是，失去是为赚得别的东西，赔上自己的利益为赚得耶稣，成为耶稣的见证人。教宗最後祝贺那些庆祝晋铎50周年的司铎们说：我很高兴今天能与你们一起举行弥撒圣祭。

这诱惑使人把宗教视作人性投资，然後与天主讨价还价，试图寻找自己的利益。真正的宗教是接纳天主的启示；天主是父亲，祂照顾祂的每一个受造物，以及在一些人的眼中被视为最弱小者和无关紧要的人。

「我们需要经济和政治方面的皈依，远离短视近利、自我中心的经济思维或选举效益，真正重视公众利益」，努力达成《可持续发展目标》，落实《巴黎气候变化协议》。此外，教宗还将照料受造界列为「慈悲善工」。

服务不仅要尽忠职守和行善，还要「不计利益地全然奉献」。教宗表明：「我们蒙召服务不只是为了得到赏报，更是为了效法天主；天主为了爱我们而成了奴仆。我们不是蒙召偶尔服务，而是在服务中生活。

教宗最後总结道：我们必须首先摒弃丢弃文化，照料深受不平等之苦的个人和民族，透过耐心努力，提倡关怀，超越计较利益得失的利己主义。

十：你认为宗教古蹟有其公众利益，不管是否跟基督徒有关？雅：决绝是！主日在我教区，我们与村长、参议员代表和其他官员，一起庆祝塞顿堂钟楼复修礼仪，出席还包括非教徒。

那些帮助人类团结及和平的世界性机构也对达成协议感到无能为力，因为不是这里使用否决权，就是那里涉及一种利益关系。因此，很难达成和平协议。