教宗表示，沃尔福德的书籍必将对许多家庭有益处，因为它从不同角度面对家庭经历的具体问题，恰如《爱的喜乐》劝谕那样，也关注伦理的情况和问题，依循圣多玛斯的经典教义。

有些人认为，在进行心理治疗和心理分析时，需要消除罪的意识，但其实，当罪的意识深深地扎根在人心中时，它并不是一种病症，它使人认识自己的道德责任，认识伦理道德上的最大原则，也就是行善避恶的原则。

1994年，在巴西圣保罗圣母升天大学获得伦理神学博士学位。1996年重返欧洲，在罗马宗座圣托马斯大学社会学系执教。2004年重返越南，与主教团信理委员会合作，并担任一专门从事社会工作基金会的主席。

首先是伦理和宗教生活不能成为焦虑和强迫的服从，而是应成为爱的原则；其次是爱天主和爱近人必须是一起且密不可分的。这犹如镜子中的浮动，在其中爱天主和爱近人彼此相互反映，而不是一个存在而另一个不存在。

这一伦理原则适用于所有人，不仅是基督徒或有信仰的人”（2022年2月9日周三公开接见）。主教们解释道，需要“更多地关怀那些脆弱或易受伤害处境的人，他们要求受到有尊严的待遇，以及尊重和爱的陪伴”。

因此，教会「也带着希望的目光看待旅游业的重生与更新」，在旅游重启的时刻鼓励以那些启发了世界旅游伦理规范的原则为参照点，「来建设兄弟情谊和社会友爱，特别是为人类整体发展效劳」。

与会者希望课程有助他们按照神学、伦理和圣经的最新发展来教导修生，并探讨教区司铎的灵修。范神父说，培育导师在会上也承诺交换教学资料、书籍，甚至教师。他们亦开始计划为各修院设立电子图书馆。

31%的人回答“日常生活的伦理道德规范”；12%的人寻求“痛苦时得到安慰和支持”、11%的人“寻求获得永生的救恩”、相同数量的人寻求“净化灵魂”。

从“不可杀人”的诫命、先知们对正义与分享（如依58）的呼唤，到耶稣关于非暴力与爱仇的言论（玛5-7；路6），每一个读者，不论他是否是信徒，都可在圣经中为他们的伦理选择找到宝贵的指南。但这还不够。

此外，这或许是最严重的一项观察，委员会在其他方面的建议，似乎僭越了它的权限，并干涉天主教会的教义和伦理的立场。