实际上，这五位学生都在基督徒的环境中生活，并且获得在学业、社会、灵修、伦理和牧灵方面的辅导。圣伯多禄善会本着这样的精神，通过远程收养的方式，向这五位学生提供2017年至2021年度的奖学金。

其实，人们一旦不与天主同在，没有祈祷，就「无法讲授教义，或是做神学」，更别说是「伦理神学」。教宗强调，「神学是跪着做的，始终与天主同在」。

为此，我们需要内心的悔改，向天主和近人开放，因为这能促使人超越冷漠，活出友爱团结，视之为伦理的美德和社会的态度，进而投入帮助受苦者的工作。教宗指出，在战争时期不乏友爱与爱德的表达。

教宗说，他们秉持同样的作风，教导青少年儿童要有公民意识和负责任的伦理观，让他们觉得自己是周遭现实的一部分，并对这个现实给予呵护和关注。这些人即使不上报纸，也是生活在罗马的主要居民。

弥撒由天主教护士会、天主教医生协会、教区医院牧民委员会及圣神修院神哲学院生命伦理资源中心合办，由夏志诚辅理主教主礼和耶稣会白敏慈神父等共祭。

教宗表示，沃尔福德的书籍必将对许多家庭有益处，因为它从不同角度面对家庭经历的具体问题，恰如《爱的喜乐》劝谕那样，也关注伦理的情况和问题，依循圣多玛斯的经典教义。

有些人认为，在进行心理治疗和心理分析时，需要消除罪的意识，但其实，当罪的意识深深地扎根在人心中时，它并不是一种病症，它使人认识自己的道德责任，认识伦理道德上的最大原则，也就是行善避恶的原则。

1994年，在巴西圣保罗圣母升天大学获得伦理神学博士学位。1996年重返欧洲，在罗马宗座圣托马斯大学社会学系执教。2004年重返越南，与主教团信理委员会合作，并担任一专门从事社会工作基金会的主席。

首先是伦理和宗教生活不能成为焦虑和强迫的服从，而是应成为爱的原则；其次是爱天主和爱近人必须是一起且密不可分的。这犹如镜子中的浮动，在其中爱天主和爱近人彼此相互反映，而不是一个存在而另一个不存在。

这一伦理原则适用于所有人，不仅是基督徒或有信仰的人”（2022年2月9日周三公开接见）。主教们解释道，需要“更多地关怀那些脆弱或易受伤害处境的人，他们要求受到有尊严的待遇，以及尊重和爱的陪伴”。