若望宗徒在福音中记述了许多细节，那些细节常是对观福音（就是前三部福音，因为内容重叠处很多，甚至可以对照观看，因此并称为对观福音）中不曾注意的。

坎塔拉梅萨神父表示，圣史若望和保禄宗徒以两种不同的观点看待奥迹：前者著重于道成肉身的降生奥迹，这是教宗府去年将临期默想的主题；后者强调基督死而复活的逾越奥迹，此乃当天默观的焦点。

要有时间与人相聚对话、欣赏，要以默观的目光凝视，在他们身上看到天主临在，以更多行动举措胜过说话，见证福音的新生命，才是真正改变现实的爱之服务。」

在论述了弥撒的三个部分，即圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼仪之后，枢机请在场的人默观感恩圣事“有如基督在教会内的真实临在”。枢机问道，如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢？

2、在长洲和保禄静院学习神操的个别辅导式避静，使我在陪伴与被陪伴的角色扮演、分辩神类及意识省察的具体操练中比去年更深入体验到“默观心态”的重要，在生命中感受到主的临在及对我和普世人类的爱！

今天，这个基本原则在美国越来越受到政策威胁，人民表达和实践自己宗教信仰和伦理信念的权利受到限制。本届「争取自由的两周」活动，主题是「服务的自由」，强调宗教自由与服务穷人及最脆弱者的密切关系。

天主十诫的内容是每一位基督徒必当遵守奉行的，是爱天主与爱近人具体行为准则的概论，在这大框架中又包含着很多细则，余神父以圣经为根源，以教会的圣传为依据，告诉教友们如何以身作则，将福音的精神有效地溶于鲜活的现实生活之中，从而使基督徒的伦理生活建立在爱德的基础之上

本次课程由教区牧灵中心杨维杰神父组织策划，同时邀请分别从德国和意大利留学归国的冀伟忠神父、刘虎维神父从教会论和婚姻伦理方面给教友做了分享。

声明中继续写道：「依天主肖像受造，人和天主有了关连；在这关连中的权利与伦理都不能，也不该被破坏，或是否认。」也因为人是天主肖像的受造物，优先于人定的道德律和法规，这些规定都受限于人的判断力。

圣座万民福音传播部部长激励司铎们在堂区和教区经济事务管理中保持透明、恪守伦理操守、做遵纪典范：你们要成为楷模，在工作中慷慨无私、操守上无可指摘。