若没有堂区的福传，就没有地方教会的福传；若没有地方教会的福传，也不会有普世教会的福传。福传从堂区开始，从堂区做起；做好堂区福传是教会福传的关键。

现在很多堂口，进堂念经的基本都是中老年教友，祈祷方式依然是以念经为主，有些堂区虽然神父要求教友读圣经，但教友对圣经的认识、了解还是甚微；绝大多数教友一生没有传一次福音，去发展新教友的更是少之又少，这样的教会现状

教会内，部分人认识到福传工作的紧迫性。的确，与中国人口相比，是微乎其微；与基督新教人数相比，差距甚远。有一省会教堂人士说：“主日圣堂教友满满的。”

他掐念珠不是为了卖钱，而是全部无偿送给主教、神父、修女和传道员，让他们发给新教友，支持福传事业。他，就是陕西宝鸡风翔教区南关堂区的热心教友，福传的好后勤——刘敷堂师傅。

二是福传一线的神父和教友之间相互推诿，教友认为传福音是神父和修女的事,他们是主角，教友是配角；神父则认为举行圣祭、行圣事、备好讲道课、讲好道理、处理好堂区日常事务，是神职人员一贯的事务，而教友分布广、人数多

农村在这十多年来发生了翻天覆地的变化，其中农村都市化的进程，使农村教会的福传面临着新的情况。堂区靠自身的努力，是很难做好现代农村教会的福传工作的。

——赞皇福传两日行侧记最近，“信德”打算在河北赞皇县的贫困偏远山区的下麻村开辟一个福传点，2005年12月17日至18日我曾前往那里做了些前期准备工作。

最近我们讨论的福传问题，大致是方法问题，我们是否可以再向深一层次去探讨？我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。

这１９位教友都是在听了该堂福传小组的宣道之后信教的。围棋寨会由神父带领成立的福传小组每周六和主日外出４０多里，用善言善行传扬福音，蒙主眷顾，屡有收获。（活水）

福传的目的是使所有人和整个的社会接受天主的旨意而得到幸福和救恩。也就是希望天主爱的统治被接受在人的心中，也使人在他们的生活中和社会里把他的旨意生活出来。最后的目的是为了使天主的光荣彰显在人间和在天上。