诸如沟通中西文化第一人的利玛窦神父、推动天主教本地化的重要人物刚恒毅主教、创立本土修会(圣耀汉小兄弟会)的雷鸣远神父、创办辅仁大学的爱国人士马相伯和英敛之，中国宗教界的旗帜性人物傅铁山主教等，目的在于发扬好他们的精神，传承好他们的品质

画中一桥一舟、一叶一花皆纤毫毕现，展现出程一翁早期对宋元文人画的传承。

在他平凡的生活中，把信仰扎根在生活中，也传承给下一代。李先生一共有5个子女，他们都相亲相爱，兄弟姐妹和睦相处，相互关爱，恭敬天主，荣主益人！以前听说，祖上有德。就是父母有德行，儿孙满堂有福。

同时，每逢寒食节，港澳台同胞和海外华人回乡扫墓祭祖，成为传承中华民族根基文化，体现民族认同感和凝聚力的重要节日。笔者之所以写此文的目的，旨在提醒我们不要把社会上的一些活动都视为迷信活动。

编后语：这是一篇有关信仰与家庭、信仰与教会的文章，作者在春节期间的见闻及感受，值得我们去思考：家庭和教会一方的缺失会对信仰的传承有多大的影响？如果只看重儿女的事业而忽略他们信仰的培育，父母之责有多大？

马淑珍给她讲天主教是耶稣亲自建立的教会，至一、至圣、至公，有宗徒的传承，有七件圣事，还有弥撒礼仪。当时史秀芝只是怀着一种求知的渴望，跟着马淑珍到宝鸡南关天主教堂参与主日弥撒。

这不仅是一拜天地到一拜天主的改变，而是中国地方风俗文化和基督宗教文化完美的结合，并在这种圆满地结合中，进一步传承了信仰，传播了福音，彰显了天主的光荣。

没有宗徒的传承，就不是耶稣立的宗教；没有教会就没有福音；圣经如果没有教会的认可，将是一张废纸；教会的训导：教会法典、教宗通谕、天主教教理、应看作是活的圣经，因为天主教不是一个《书本宗教》，而是一个《天主活圣言的宗教

陈神父的老家在黔南州平塘县麻窝村，家里共9个兄弟姊妹，他排行老七，信仰是从祖辈上传承下来的，但是在他小时候却有着神父是不是人的疑问。

现年七十五岁的温神父告诉天亚社，他努力抢救邹族语文的行动里，以保存这个原住民语文外，更期盼借着《圣经》出版后，能鼓励邹族年轻人学习和传承母语，更激发他们的读经风气，真正了解耶稣基督的圣训，不致于在下山求学和就业后被世俗化