总主教强调，没有任何原因可以为暴力主义辩护，他说，只有善可以改变恶，不可受仇恨的引诱。他请大家一同救助暴力攻击下的受害者。

天主教会完全支持国家政府以及治安力量的反恐斗争、各种遏制暴力和打击煽动宗教仇恨的努力。“鼓励社会关注各宗教团体间的良好关系、展开对话、和睦并和谐相处”。

基督徒作家即称之为“超性”德行（theologicalvirtues），即在于它们在同天主的关系中被接受并生活出来，来区别于另外四个，之所以称之为“枢纽性的”，即在于其为形成美善生活的“户枢”（意大利语

：600新教：600天主教：少于100北京神哲学院没有（2）、供给者：神父美国：最便宜，最高效，最努力的牧师（3）、消费者：已有的信徒：家庭为主要单位，农村潜在的信徒：学生（4）、天主教的供求关系保守性越强的宗教

公告指出，那些错误的诠释，导致对天主教会有关性伦理问题立场的混淆。公告说。教宗的思想常常被利用，其实，教宗是要重新指出天主有关性的计划的伟大，突显出今天普遍呈现将性庸俗化的现象。

“贪饕是对食物的贪婪，而这第二个恶习则是一种对他人的‘贪婪’，也就是人彼此之间，特别是在性方面的有害关系。请注意：在基督信仰中，并不谴责性本能，没有责备。

弟兄友爱与仇恨这两个平行的情感，自开天辟地以来就存在。若弟兄友爱占上风，世界会成为一个大家庭、一片宁静的绿洲；若仇恨占上风，世界会变成战争及高墙下的荒芜之地。

这压抑已久的仇恨到底还是在历史的车轮前行了七八十年后爆发了。面对灾难，欢呼声、喝彩声不绝于耳。然而，这些受灾的日本民众我们谁能敢保证他们不是一群为历史忏悔补赎的人？

我分明看到，那目光里没有悲伤，也没有乞求，却有一种仇恨。他恨我？

可见，聪明的人懂得善待仇人，不会抓住对方的错误不放，也会用自己的方式帮助对方走出仇恨的误区。天主的诫命告诉我们：“宽恕”、“爱仇”是爱人之德的最高表现。