而天主教会的婚配圣事，更要新人承认婚姻「不可拆散」的神圣原则。　　明显地，两男或两女的结合违反一男一女的婚姻制度，甚至破坏了不少文化的数千年传统。　　

近代以来，由于罗马教宗的训导和作证，尤其是我们敬爱的先教宗若望保禄二世的训导作证，我们更加明白正义和爱德实在是基督信徒社会责任一体的两面，彼此不可分离。

额我略弥撒，司铎要连续30天为亡者举祭，不可间断，且中间不可有别的弥撒意向。但因现在神父少，教友众多，额我略弥撒条件严苛，常常难以满全，故神父一般不接受这样的弥撒奉献。

因此，神形善工永远不可分离。事实上，正是在不幸者身上触摸被钉十字架的耶稣的身体，罪人便能得到恩宠，意识到自己就是一个可怜的乞丐。

祂触摸那不可接触者，癞病人，人类最初的丢弃。祂触摸纳因城寡妇的独子，扶着死去的青年，令他复活，并把他交还他的母亲（参阅：路七11-15）。

巴塞蒂枢机指出，从耶稣与祂母亲玛利亚的相遇，我们看到家庭的图像，家庭乃是共同生活不可剥夺的细胞和人际关系不可替代的纽带。

我们不可忘记世青节是一个信仰活动，而不仅仅是同龄人的聚会。青年非常清楚这一点。这种信仰层面超越了单纯的相聚，将是克拉科夫世青节的重要特性。问：教宗方济各和若望保禄二世一样，都对青年人要求严格。

很多病人都需要不断地和医院打交道，教会、教堂、耶稣基督就是心灵的医院，只要我们承认自己并不完善，那就必须常进精神病院，期望来自天上的神丹妙药治疗，即使过后复发、或有并发症，依然应当采取积极措施抓紧疗治，绝对不可讳疾忌医自暴自弃

今日的冷漠凿出了一道不可越过的深渊。此刻我们患上了冷漠、自私和世俗的疾病。还有些人目光不出自家的门，不关心外面发生的事。教宗说，这类人有眼却看不见，因为他没有用心去感受。

因此，任何人都不可指责他人。相反地，我们人人都应以分享和尊重的态度做慈悲的工具。若一个人坐监，那是因为他有过犯而正在服刑，但他仍旧蒙受天主的爱。谁能进入他的良心深处去明白他有什麽感受呢？