学习期间，还为今年晋牧11周年的金仰科主教、晋铎25周年的徐立波神父、晋铎20周年的王立荣神父和潘汉军神父以及晋铎10周年的曹光准神父举行庆祝会，积极鼓励和推动修道圣召。（原载：ZJTZJ我存）

教宗方济各2月6日在梵蒂冈接见了在罗马学习访问的古东方正教会的年轻司铎和隐修士。

2024年5月19日圣神降临节，徐家汇天主堂53名慕道者在经过半年的慕道学习后，在祈祷与感恩中领受入门圣事。

妻复之将学习，若感动必相信，父闻之即离去！主圣神引领吾渐省之，妻未信吾之责，进圣堂立善表，虽有行差甚远！泰山父女有四，吾之妻行在末。尽孝道不攀比！病床前似亲子，主怜之受洗礼，其终老赐安息。

我们应该向这些老前辈们学习。”此次四旬期走访看望老年教友活动，展现出教会对每一位成员的重视，让他们感受到了教会大家庭的关爱。

1943-09-14在(耶稣会会祖圣依那爵的出生地)罗耀拉加入耶稣会1945-09-15宣发初愿1945-1949在西班牙修读文学及哲学1949-1951加入耶稣会中华省，因无法进入中国大陆，而转往马尼拉学习中文

也许是太过追求效率和动感的社会影响吧，弥撒作为我们基督徒生活中心的礼仪，常常过于偏向了动的一面而忽视了它静的一面，越来越显得速度化和形式化。为此，我们不得不关注弥撒礼仪中很重要的一点——静默。

虽然人多，却静得像根本没有人存在一样。耶稣再一次用饱含激情的目光环视了一下周围的听众，无声中作了一个思想上的交流，然后开始了新一天的课程：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”(玛五3)。

那是一种躁动不安的灵魂的回归，一帖燥热人间的清凉剂，依傍着这极静美的“晚钟”，实已跨越了画布，走向了所有信者的心灵，他们祈祷的身影，专注的神情，定格在信仰的板块上。

“20世纪二三十年代，中国伊斯兰教与基督教之间的交流愈加频繁，马松亭、王静斋等穆斯林学者与基督教传教士以及信奉基督教的汉族学者结下深厚友谊，在北京、上海、开封等地，阿訇和穆斯林学者还应邀到基督教会演讲，