白水堂区福传委员会除了在农闲时间组织骨干福传、学习外，还寻找各种机会进行福传。特别是利用为亡者举行葬礼的机会向教外朋友阐明天主的爱、教会的信仰。

’为耶稣而活，光荣耶稣，这就是富高神父的目标，他所有的德行最根本的也就在于此，也是他给后世一个最大的见证，便是让我们都像他一样，为了光荣天主而生活，让人们通过我们这些仆人使得主人耶稣被赞美。

耶稣"走下光荣、屈尊就卑，直至死亡、死在十字架上"呼叫"父啊，你为什么抛弃了我！"。这就是"祂的光荣、我们的救恩"。　　

他们在享受天上的光荣之前，过的是普通人生活，有喜乐和悲苦，有劳累和希望。教宗称圣人是天主的朋友，因为他们在世时度的是与天主密切共融的生活，以致相似天主。

这位伟大人物不寻求自己的光荣，只寻求天主的光荣，以如此平淡无奇的方式，在无声无息中死去。若翰就是以这样方式预备了耶稣的道路；而耶稣的死亡也类似，处於痛苦与孤独之中，没有门徒们的陪伴。

他没有试图重新唤醒他们破灭的希望，而是给他们解释：“默西亚的光荣”（24：26）与他们所想象的完全不同。它不是一种政治性的变革，而是复活的主的临在，使我们的心变得“火热”（24：32）。

教宗一方面推崇塞浦路斯教会拥有许多圣人的光荣历史，一方面也指出今日双方都面临的共同挑战，他说：“就像昔日一样，今天我们仍然要提醒天主的子民谨防假先知，避免陷入错误和那些不符合主耶稣的教训的表面肤浅建议”

当晚在斗兽场背十字架的代表们来自四面八方，广及各个年龄层，包括一名工人、一名企业主、两名街头游民，几个老人、小孩、病人和囚犯；他们专注于布雷甘蒂尼总主教的苦路默想所呈现的悲苦情境。

幕布拉开，他出现了，穿得朴素极了，胸前还挂着几个月前在布宜诺斯艾利斯戴的银色十字架，真的太亲切了。一位在场教徒激动地说。在15分钟的即兴布道之后，罗马教宗兴致勃勃地和身边的年轻人玩起了自拍。

我们每个人受邀进入这事件，像玛利亚、妇女们和百夫长那样，先站在耶稣的十字架前，聆听耶稣的呼喊和祂最后的呼吸，以及那延伸到圣周六整天的静默。