他的面貌、他的声音、他的一切，无不让我厌恶至极、痛恨至极。就像噩梦缠绕，无法摆脱。如今，他的影子又出现了，在我的梦里，在我的心里，在我的脑海里。

教宗方济各强调说：当一切似乎都苦涩的时候，抱怨并不是好事，不仅对他人抱怨，对我们自己抱怨也是坏事。之所以不好，是因为抱怨夺去我们的希望。

为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！。教宗指出：我们也时常反抗圣神。说白了，圣神使我们烦恼。因为祂推动我们，让我们行走，推动教会前行。

因此关于一切启示的确切性，教会不单是借圣经汲取的。（启示9）教宗由此强调了解释圣经人员该当具有的角色，他说，主观的解释和将世世代代以来由天主子民的圣传建立的整体意识排除在外的分析方法是不够的。

除了强调他本人为叙利亚所发生的一切深感痛心、为事态进一步恶化深感焦虑，方济各教宗再次向冲突各派发出呼吁，邀请他们倾听各自良知的声音、不要一味只重自身利益，而要看到他人、看到手足兄弟，勇敢地、义无反顾地走交流与谈判的道路

在知善恶树的影响下，我们根据自己的想法、判断标准，以及我们企图变成世界唯一判官的自负，开始了企图认识一切的自满和骄傲自大。这就是人类的历史：从一个树到另一颗树的历史。

在知善恶树的影响下，我们根据自己的想法、判断标准，以及我们企图变成世界唯一判官的自负，开始了企图认识一切的自满和骄傲自大。这就是人类的历史：从一个树到另一颗树的历史。　　

反之，在问题、艰难困境、灾难前祈祷，是向上主敞开心门，因为祂会来到我们心中，祂知道重新整顿、安排一切事情。祈祷是这样的：向上主打开心门，好使祂能做一些事。但是如果关闭心门，上主就什么都不能做！

教宗表示，夫妻在婚姻中彼此完全给予，没有计较和保留，分享一切，常信赖天主上智的安排。这一经验是青年人可以从父母和祖父母那里学到的。

圣经里对于是不是耶稣真正的门徒列出了3个条件，第一个条件是：耶稣说：“谁要不舍弃一切来跟随我，不配是我的门徒。”而杨道公老师的一生，是一个不断舍弃的一生。