这个故事将我们拉入其中，让我们看到兄弟之间的关系出现了问题。我们意识到儿子面对父亲的微妙含意，以及我们彼此相连的细微而脆弱的情感。托伦蒂诺神父解释道，这个比喻帮助我们反躬自问。

教宗以浅显易懂的方式就具体问题谈论最严重的罪过，例如心灵的僵硬、虚伪、不平等、不公正，他对生态伦理的问题深感忧虑。吴尔敦最後总结道，教宗喜爱普通人，而不是在宫廷任职和世俗的神父。

教会没有圣母的庇佑，这个教会就不能发展，没有母亲的看护，肯定会有很多问题出现，就像一个教友或一个神父，在他的生命当中缺乏对圣母的敬礼，那他的信仰生活肯定会大打折扣。

教宗指出，面对现时的生态危机我们应认真省察，重新提出这个问题：我们希望留给那些後我们而来的人、正在成长的孩子们一个怎样的世界？

马伦戈神父在这次调阅档案时，发现两个新的重要事实：第一、《人类生命》通谕存在著一份草稿，它得到批准后又被废除；第二、在1967年秋天的首次世界主教会议期间，曾就调节生育方法的问题征询过神长的意见。

周日弥撒前，总是在院内解答教友的问题，主动和进堂的教友打招呼。教友们非常感动，这是教友们盼望已久的神父样子，朴实而谦卑。

巴塞蒂枢机表明，这些问题非常深刻，攸关生命的道路；这条路总是伴随著疲倦、低落、幻灭和不信任。工作的不稳定、家庭的分离、以及国家、城市和社区所面临的危机，都是令我们气馁的原因。

本堂刘从永神父在开班典礼上讲话爱的旅程分享中课前活动祈祷中在培训中，段修女以《爱的旅程》为主轴，引导参与培训的每一位通过反省六个问题：我是谁？我该做什么？我想做什么？我能做什么？别人需要什么？

这份文件是个「参考框架」，以数千页的篇幅概述了「来自世界各地的见证、反省和请求」，但这文件既不是「陪伴青年活出信德与圆满生命的既定方法，也不是针对世界主教会议前聆听过程中浮现的诸多问题的现成解答」。

临终关怀目的是提高患者的生命质量，通过消除或减轻病痛与其他生理症状，排解心理问题和精神烦恐，令病人内心宁静坦然地面对死亡。