他气愤地讲述着听来的坏消息：神职人员的恶表、教友们的罪恶、在教会中发生的分裂及种种不可思议的丑恶……而神父只是把正在读着的《圣经》合上，放在膝盖上静静地听着。

教宗提到在圣经中我们看到厄里亚来到曷勒布山上，在轻微细弱的风中听到天主的声音。这段圣经对今日人类也意义重大。教宗说：天主在宁静中说话，我们却需要知道聆听他。为此，隐修院就成为天主向人说话的宁静地方。

教友年专责小组为明年列举一系列具体行动，帮助信徒回应教友年，包括鼓励信徒参与信仰小团体，并积极参与堂区的信仰培育活动；诵念教友年祈祷文或唱日课；默想弥撒中的圣经及生活圣言；关怀亲友与邻舍；与外教人士分享信仰

忍耐在《圣经》中提到过60多次，在格林多前书13章第7节中保禄宗徒告诉我们要凡事忍耐，就是指忍耐我们需要忍耐的一切。

他以《圣经》为钥匙，开启现实生活中的信仰大门，从简单的日常事例中，如何彰显天主的超性大爱。使学员们耳目一新，灵性生命得不断地到提升，为今日福传开辟了一条广阔而深邃的途径。

其实在圣经原著中并没有说他们是三位国王，而是写到三位东方的贤士。贤士是当时中东一带热心宗教和观察星宿的人，他们拥有超人的智慧并且在本国享有极高的地位。

他说，有信仰不等于就有信德，信友们仍需要在日常的生活中不断地以属灵的精神，从圣经的研读中找到信德的榜样，获得启迪指引去效仿信仰的先辈；在祈祷中对越天主，渴望与基督相遇的经验使信仰内在化，深化信仰，他鼓励教友们在爱德中彼此服务实践信仰

圣经向我们解释天主创造天地万物时，用了一幅美丽的画面：天主按照祂的肖像和模樣，用泥土亲手造了我们。是天主的手造了我们：天主好似工匠！祂像手工艺人一样造了我们。天主的手也从未遗弃我们。　　

圣经里对于是不是耶稣真正的门徒列出了3个条件，第一个条件是：耶稣说：“谁要不舍弃一切来跟随我，不配是我的门徒。”而杨道公老师的一生，是一个不断舍弃的一生。

我们天主教敬礼圣母玛利亚是依据圣经而来的。“他垂顾了他卑微的使女，今后万世万代都要称我有福。”（路1：48）此句中“我”就是圣母玛利亚本人。新教圣经中也有这句话。