如此一来，她成了“家中隐修女”，这种宗教生活在19世纪的意大利南部非常普遍，一些不加入任何修会的女青年在自己家中度隐修生活，祈祷和守斋。

教宗说：“消费主义偷走了圣诞节，圣家注入白冷马厩的是贫穷和爱，而不是消费主义。”最后，教宗邀请所有人以祈祷准备我们的心灵迎接主的诞生，“如同玛利亚一样：摆脱邪恶、接纳并准备好迎接天主”。

他们照料病患，成为失去挚爱者的「家人和朋友」。教宗接着赞许，在多方努力之下有效防疫的新冠疫苗于短时间内问世。同时，教宗也再次强调，应当把广泛接种疫苗视为「众人的公共福祉」。

随后，克拉玛拉神父谈到斯洛伐克信友与国家当今面临的挑战。他说：“我们面临的第一个挑战是世俗化和消费主义，我们非常需要在信仰上得到鼓励。然后是个人主义和忘记脆弱者倾向的挑战。

然而，为了逃避酗酒的父亲，他在很年轻的时候就不得不离开家，也远离了教会。然而，由于他聪明机智，很快就找到了工作，开始过上了惬意的日子……然后去参加派对、喝酒，甚至吸毒。

这位演员和喜剧家说：“这确实是一种灵性上的、宗教上的呈现，有很多虚构和现实的混合，但这让我在50岁时质疑自己的真实情况。”他说，“这种情况下，我不断问自己，我在哪里?我是谁？什么时候？有天主吗?

许多儿童沦落到以街头为家的下场。这些年轻人，有些是逃家，有些是被家人遗弃或从来没有过家庭生活。这些年轻人处在一种完全被漠视的情况下，只有靠着自己的狡黠混日子，被许多人看做应该清除的“人渣”。

1976年来到北京弟弟家，1982年被安排到北京教区西北旺修道院，1992年随修道院迁移到平房，有段时期住在北堂和南岗子，1996年6月住进平房天颐安老院，直至离世升天。

母亲激动地说：“孩子们，但愿你们有天都能平安回到自己的家。上帝保佑你们。”德国兵和美国兵朝着相反的方向走去，消失在白茫茫的森林里。

请你们转告那些单身母亲，来找我们吧，我们会给孩子一个家”。