这将在实际经历中显示出来，人们还未呼求，天主就已答应了（参阅依65：24）。

因为「宗教」所注重的乃「帮助人寻找生命的终极目标，充实人的精神生命，培养人的生活品格，提高人性的伦理道德情操，劝人为善和教人避恶，也即是助人『求真、求善、求美、求圣』。」

其推算交食，求时差分，仍用九十六刻为法。南怀仁说的符合实际，自传教士引入新的时刻制度后，96刻制就取代了百刻制。十二时制和96刻制并行，是清朝官方计时制度的特点。　　

于是求得了师父的准许后，1993年，他便踏足社会，寻找工作体验生活，计划一年之后再返回寺院。在这一年当中，他卖过家具，在餐厅当过服务员，在旅游公司打过杂，体验了各种工作。

在这个时候金仰科开始默想耶稣的苦难，求主助佑他牺牲享受，跟主前行。慢慢地诱惑退去了，从这以后金仰科开始享受牺牲带来的果实，他爱上了祈祷，喜欢在祈祷中与天主交往，汲取恩宠和力量。

听闻秀崇姑去世的消息，修女们和孩子们都为老人家祈祷，求主恩赐老人家回归父家，也让我们学习老人家的信德和爱德。

在我的记忆中，老主教是有求必应，求就得，请就去。老人家亲口说过：“只要教友请我，我就去，能帮忙的，我一定帮。”老主教富有属神的智慧。

表现在婚恋方面的，如“结缡之亲，命固前定，不可苟求”。（《续玄怪录·郑虢州騊夫人》）“伉俪之道，亦系宿缘”。（《玉堂闲话·灌园婴女》）等等。唐代名臣崔元综的姻缘也表明了这种观点。

11月22日，德国商人拉贝被推选为筹备南京安全区国际委员会的主席，会议并决定于当天晚上将成立安全区的建议和计划通过上海美国总领事转交给日本大使，并呼吁日本当局迅速考虑答复。　　

在海基会与海协会安排下，单爱云带着儿子孙金良、女儿孙香菊与女婿项彦博，昨天一早从大陆郑州飞抵桃园，再转高铁，下午两点四十五分抵达高雄区主教公署。