关于这点，内皮尔枢机指出，当时图图召集不同解放团体的成员，敦促他们团结一致，好能真正做出改变，「在与政府谈判方面为我们的同胞」谋求福祉。有一回，内皮尔与时任圣公会开普敦总主教图图在开普敦主教府相聚。

的确，事实上没有什么值得惊讶：耶稣苦难史是一个关于嫉妒、贪婪的故事，还有害怕破坏现状的人、有权势者透过政治摆脱制造麻烦的人、捍卫纯洁传统的热血分子等不同人士的故事⋯⋯我们每天都在全球各地看到这些事情发生

然后，他为十二位来自不同国家的男女服刑者举行了洗脚礼并亲吻他们的脚。如下是相关图片和教宗的简短讲道全文——每个圣周四，我们都会读福音书的这段经文（*若13：1-15）。

另一个名叫索菲亚（Sofia）的少女吐露了她在新冠疫情封城期间的孤独感，以及新朋友们如何引导她从不同的目光，即希望与喜乐的目光看待生活。

教会内的每一种圣召，目标都是彰显「众多不同恩典之间的和谐」，而这「唯有圣神才能实现」。为此，教会必须增进同道偕行的精神：懂得在多元的和谐中向前迈进，人人都能贡献己力、积极参与。

与过往不同的是，监督本人不再被任命为主教，这是为了“强化对来自圣神的特定恩典的保护，在管理的形式上更基于神恩，而非圣统制的权威”。有鉴于此，主业会监督的称呼将是首席使徒监督，享有蒙席的称号。

（通谕52号）教宗又指出，当感恩祭的举行，在形式、风格和感情上带有不同文化特色时，显示更大的活力。但在进行这项重要的适应工作时，必须不断意识到这不可言喻的奥迹。

他表示：“圣神祝福并陪伴不同世代之间、祖孙辈之间、青年与长者之间每一个富有成果的相遇。事实上，天主希望年轻人如同童贞玛利亚对待依撒伯尔一样让年长者的心灵得到欢喜，并从他们的生活经验中汲取智慧。”

殉道的人数在当代比最初世纪更多，他们是主教、司铎、男女奉献生活者、平信徒及家庭，在世界上不同的国家以自己生命的恩典奉献了爱德的最高见证”。

即使那些杀人越货强盗恶徒凶手，也是爱着自己的父母亲友妻子儿女或小圈子里的同伙帮凶，这也只能称作不同类型的“溺爱”、“邪爱”、狂妄不羁扭曲变形的爱，被人厌恶唾弃的爱。