他们所有人在殉道前都被剥衣羞辱﹐其中有很多位是在保护圣体和圣母小堂时被杀的﹐随后就被掩埋在圣堂内的圣伯多禄•亚刚大辣祭台下。宣列这些人为真福是否会对基督教会的大公关系造成损伤？

据北堂教友们说，他平日经常坐在圣堂西边门内，手拿着念珠守门，使教友们进堂朝拜圣体不致吃闭门羹。

天主接近我们，所以我们也必须主动接近这位以降生为人的方式接近我们，而且以他的话和他的圣体始终留在我们中间的天主。”

我有罪恶，降生受苦受难救赎我，建立洗解圣体赦宥我……”就是提醒我们，天主对我们有造生覆载之厚德大恩，我们对天主应当常存孝爱忱谢之感怀敬礼。信仰也要求我们每个基督门徒，都要怀有“厚德载物”的精神。

圣洗及圣体圣事，一直灌溉我们的心田，使我们跟随教会，同时有力量实践耶稣教导的道理”。主教告诫候洗者，“领洗是皈依无所不在的天主，天主派遣教宗领导教会，说出真理，让信众不致走错路”。

七岁时，初领圣体、十二岁时请求鲍思高神父让他到都灵的公学里读书。鲍思高神父很高兴地收留了他，并立即意识到这个孩子“是块缝制献给上主的华服的好材料”。小沙维豪怀着喜乐勤奋学习，效仿导师鲍思高神父。

他代表谢总主教回应指出，天主教徒与正教徒「分享同一圣洗」，并「相信同一天主」，也有着同一圣体圣事。他说：「天主教会寻求加强和促进基督徒合一，唯有这样，教会才成为合一的圣事，也是对世人的爱。」

当我们悲痛时，请不要忘记Ganni神父是在耶稣圣体瞻礼用牺牲，甘愿的牺牲，为信仰作了见证。　　我今天特别感谢天主借着Ganni神父赐福给我们。"　　愿他忠信的灵魂被带到天主的右边。

特别在弥撒礼仪中的感受——真可谓百花齐放、纷呈万千：有隆重的、简易的，有歌舞并行的，有圣道礼与圣祭礼分开的，有摇铃焚香炉敬拜的、敲罄三炷香敬拜的，有成圣体跪的、立的等。

他们的心必须专注于圣体龛——耶稣基督真正临在的地方。虽然他们如同其他人一般，会遭遇种种困难，生活上却是忘记自我，充满了喜乐。正如我所说的，这些或许会加增人们的惊讶。