教区牧灵福传中心根据灵修年的主题制订了牧灵计划，指出三年疫情让教友们的信仰生活出现了危机，各堂区的牧灵活动大部分都处在停滞状态，但疫情也给予教友们机会对信仰作深刻反省。

“然而，我们对海员几乎一无所知，不了解他们的信仰，或者他们如何去爱和盼望”。很多人被迫远离至爱，甚至长年累月得不到灵性服务。

特别是利用为亡者举行葬礼的机会向教外朋友阐明天主的爱、教会的信仰。

我们请问坎帕廖利神父如何在基督信仰和佛教两个完全不同的宗教和文化间建立对话：答：对话是说本着最大的尊重接近他人，要这样做，就必须先净化自己。第二步，是要知道他人已经拥有的美和善。

她嫁给一位名叫帕特里奇奥的小地主，这个丈夫远离基督信仰，动不动便发火生气，对妻子也不忠实。然而莫尼加并不因此灰心，她始终保持温柔镇定，恒心祈祷。与丈夫生有三个男孩，其中之一就是奥斯定。

从一个没有信仰、不相信有天主临在的人，到一个真正的天主教友。这其中的转变连我自己都不敢相信，感觉太奇妙了，领洗前的我和领洗后的我简直判若两人。

　　教宗本笃十六世十一月叁日上午接见普世博爱运动的一个分支团体“新家庭”的四百位代表，指出他们是希望的标记，同时勉励他们效法纳匝肋的圣家，把家庭建立在成熟的基督信仰上，让这样的家庭在爱中看守着家庭生活，

教宗说，他们常常能从信仰天主的纯朴和深刻的经验中，获得继续前行的力量。我们要热情款待穷人和移民，城市通常对他们不友好，拒绝他们；我们应重视他们的信仰。

当时的欧洲受到北部和东部民族的影响，几个地区已经失去了基督信仰。科隆邦与同伴们在法国西海岸布列塔尼登陆，并受到法兰克国王的欢迎。他们於是开始了向欧洲再传福音的重大工作。

书展期间除了延续去年节目中与神父、修女的对谈元素外，并邀请不同界别的平信徒分享信仰与生活，以互动的方法论宗教和人生。