一位礼仪专家因为反感这种做法而说到：礼仪聚会的主礼，并不是一个巧于模仿的人，在复制最后晚餐。主祭是信友的仆役，借着举行感恩祭，宣告感恩的动机，来服务信友。

今天，让我们与东方礼教会的牧人一同呼吁，好使每个人的权利得到尊重，能度体面的生活，能自由宣认自己的信仰。

众多枢机、总主教、主教及司铎在弥撒中与教宗共祭，参礼的信友座无虚席。弥撒结束后，圣伯多禄广场上更布满数不尽的朝圣信友和观光游客，他们等待与教宗一起诵念三钟经，接受他的降福。　　

晋铎典礼的礼仪由江门教区梁建森主教主礼，并由教区长柴玉良神父率领教区全体神父和来自河北、河南、陕西、山西、广东及友邻教区的50余位神父共祭。

最后举行了非常隆重的感恩祭典，将尚村堂区和所有参礼的教友及教外朋友全全交托予全能仁慈的上主恩佑之中。

教宗本笃十六世在宣福典礼结束时，来到圣伯多禄大殿向新真福的圣髑致敬，并向在场参礼的各国朝圣团体人士讲话。

此外，十月举行世界主教会议时，俄罗斯东正教的一位主教参加了会议的揭幕礼。在举行有关人类染色体问题的研讨会时，俄罗斯东正教宗主教府也派了一位代表参加。

先举行的是“鸣钟礼”，李主教拉动钟绳，悠扬的钟声顿时响彻全场。在讲道中，李主教回顾历史，展望未来，表示愿率教区在良好的信仰环境中继续勤勉不懈、荣主益人，为福音作证、为人民谋福。

公元433年的复活节，爱尔兰的第一位传教士圣帕特里克，打破了爱尔兰民族宗教的礼规，在爱尔兰王宫附近的一座小山上点燃了复活节圣火。

这三天的礼仪是以复活前夕（圣周六晚间）的守夜礼为高峰。它是四旬期与复活期的分界点，也可以说是衔接点。