列王纪记载了撒罗满的祈祷，他不为自己求寿求富，也不求灭绝仇敌的性命，单求智慧及辨别是非的能力，天主非常喜悦，垂允了他的祈求，甚至连他没有祈求的富足、尊荣、长寿也赐给了他。可见，天主是有求必应的主。

王嫂接着说：“二嫂在庄东头场里打麦子，一看要下雨，就往家里跑，不到50米，就都湿透了！你俩在雨里走15里地身上不湿，脚上无泥！真是天主显奇迹了！二嫂、二姐、二哥等人全来了众人皆称奇迹！

祂将为王，但不是以人或肉体的方式，而是以神圣的，精神的方式。祂的名字将是“耶稣”，意即“天主拯救”(参路1:31；玛1:21)，要一直提醒大家，拯救的不是人，而是天主。

祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。(路1:32-33)。然而，耶稣的出生方式对于位君王来说是前所未有的。事实上，“他们在那里的时候，她分娩的日期到了，便生了她的头胎男儿。

日刘文林神父生前写给母亲的信缅怀因车祸而英年早逝的陕西榆林刘文林神父刘文林（若瑟）神父1966年9月24日出生于陕西省榆林1986～1992年先后在西安修院、西安神哲学院学习1992年8月9日在海子梁天主堂由王振业主教手中晋铎

时间一分一秒真难熬呀，这是一场生与死的决斗，是毅志和命运的较量。

在今年的世界病患日，我也请求有关当局政府，在医疗照顾上作更多的投资，为给予受苦者，尤其是最贫穷的，以及最有需要的人们，帮助和支持；同时，在想到所有教区时，我向各教区的主教、司铎、度献身生活的人士、修士们、医疗照顾者、志工

他们是医生、护士、超市职员、清洁人员、家庭帮佣、运输员工、军警人员、志工、司铎、修女等人，以及许多明白没有人能独善其身的人。痛苦是衡量我们各民族真正发展的标准。

在利玛窦病逝后，徐光启又与其他耶稣会传教士合译《泰西水法》，“以此竞利先生之志也”，并自撰《勾股义》、介绍番薯的《甘薯疏》等，继续向中国社会介绍科学知识。这些著述，称得上最早一批中西文化交流的结晶。

其实，“那人”根据圣经44节可知“是指波斯王居鲁士”，上主选他为拯救选民归国。又对圣经“闪电从东方发出，直照到西方，人子的来临，也要这样”（玛24：27）的曲解。