他说：「当基督徒受迫害、被杀害，只因为他们是基督徒，而不是因为他们是信义会信徒、加尔文派信徒、圣公会信徒、天主教徒，或是东正教徒。流血的大公运动确实存在。」

让我们为意大利灾区人民祈祷，在祈祷中于受地震影响的人民在一起。请大家紧急祈祷：仁慈的天主，求你怜悯因地震伤亡的兄弟姊妹，引导亡者进入永生，享见你光辉的圣容。

为了拥有健康的世俗性质，远离世俗化现象，教宗建议我们「在文化与科学发展上健康地自治自主，并怀有受造物的依赖感，而非自以为是天主。我们要重振福传的力量」。

谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。（格后：5：17）愿我们在这慈悲禧年都能获得天主丰沛的恩宠。

谈到司铎和修女们的见证，圣召牧灵工作的最後一个重要环节，教宗说：不错，一个青年能感受到上主的召叫，但这召叫常是具体的，至少大多数的情况是这样的：‘我想成为他或她那样的人’。

因着这一美妙时刻，祂把我们带到天父面前，重新再造受造物之间的和谐。基督司祭职的第二个时刻是上主现在正在做的，就是为我们祈祷。当我们在这里祈祷时，祂也在为我们祈祷，为我们每一个人祈祷。

但他却毁掉了国家和人民……每个国家都有权力管控边界，特别是那些受恐怖威胁的国家，但没有任何国家有权力剥夺自己的公民同邻国人民对话的权利！免费领取寒假学习方案

hellip;》天津王桂芝《羔羊》天津刘玉信《异徒之伪善欺人》天津段光辉《天主圣言：凡不随从……》天津包秀丽《天主圣言：凡不随从……》天津鲁志仁《天主受享荣福于天

可见，贪恋钱财是一种盲症：这富翁看不到那个饥饿、满身疮痍并躺在那里受屈辱的穷人。教宗强调，拉匝禄在死後才得到一种真实的公平，善弥补了他一生遭受的恶。

曹神父以旧约的《出谷纪》为主线连带着《创世纪》、《申命记》把逾越节起源发展和演变，做了深入浅出，细致入微的讲解了以民起初在埃及由一个家族，变成一个大的民族，在那里以民如何受苦役与剥削，天主用十个灾难打击了法郎