因此，复活节的庆祝自然延续了逾越节的时间框架，但内涵扩展为对基督救赎奥迹的全方位纪念。至公元4世纪，随着教会礼仪体系的规范化，复活节八日庆期逐渐形成明确的礼仪结构。

通过分享圣经金句，教友们巩固、坚定了信仰，表示要勇敢地肩负起光荣的使命——传福音，我们在福传之前必须要明了基督是教会的头，各自是肢体；没有爱的信德是假的。

基督信徒早在公元第1世纪就来到这里，根据教会历史学家，凯撒勒亚主教欧西比乌斯（EusebiodiCesarea）的记载，耶路撒冷的基督徒在公元68年迁移到培拉（Pella）和附近地区。

教宗给新主教指出一条路，即宣讲、守护基督的奥迹、爱天主托付给他的人，也要爱那些不属于基督唯一羊栈的人。他特别叮嘱新主教要警醒，不要睡着。教宗说：你要对你自己和天主子民留心。

中央是代表基督的十字架，表示基督是世青节的核心。从十字架上射出两道火花，分别为红、蓝、天蓝色，代表天主慈悲的光线，从耶稣肋旁涌出的血和水，如同圣女傅天娜依照神视画出的图像那样。

婚姻的本质、家庭的本质，基督信仰有关家庭和婚姻的原则难以改变。但很多事受到文化、地方和历史背景的影响，这些或许可以有所改变。我们在这方面再三思考，并将持续思考，因为这并非由我们来决定。

教宗在欧洲议会上还谈到欧洲的基督信仰根基和人文精神传统，议会主席认为，这意味着不信奉天主教、基督教，甚至是无信仰者都能感受到教宗的话与自身息息相关。

圣地守护人接着提醒说，在「渴求正义、尊严、真理和爱的中东」，基督让我们也能找到祂。

让我们记住圣保禄宗徒安慰的话：《谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是困苦吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？

大约两个半世纪，即250年後，当传教士们重返日本时，数以千计的基督信徒公开走出来，教会得以复苏。他们藉着圣洗圣事的恩宠幸存下来！