否定或任意地限制这个自由是在促进对人性认知的简化；让宗教信仰丧失其公共的角色就是在创造一个不正义的社会，因为它不能考虑到人类的真实本性；这就是遏止整个人类大家庭真正与持久和平的成长。

（参阅雅五14）（同上）这圣事值得我们在神学反省和病患的牧灵工作两方面上作更深入的思考。

我认为，在人类目前所生活的“全球化时代”或“地球村”，世界上的各大宗教都不能不面对一个颇有挑战性的课题，这就是：如何化解文明冲突，促进世界和平，推动宗教对话，改善宗教关系，重新思考各大宗教所应肩负的历史使命与社会责任

亚历山大的克莱孟是教会初期的神学家和导师。他说：祈祷是与天主交谈。任何交谈都是双向的。我们对天主说话，天主也对我们说话。天主爱我们超出我们的想象。他愿意我们认识他和爱他，像爱自己的父亲一样。

在神学院中完全不同于小修院的生活，来到这里，新的生活环境，新的弟兄，在将近一年的生活中，耶稣一步也没有离开我。

露济－史密斯神父身为伦理神学家和牧者，他毫不犹豫地签了这封要求「教义和实践保持坚定与不可分割的和谐」的信。　　

我们不需要把所有的事全部列出来报告给耶稣，在我们开口前耶稣已经全部都知道，我们只需要把心中最亲切的话跟耶稣说，不用专有名词来祈祷，也不用透过神学，重要的是这些话来自我们的心，相信下次当我们发生困难、危险或心中焦虑时

2010年12月14日，神学顾问委员会采取医疗专家意见后一致判定这位修女的痊愈完全得益于若望·保禄二世的代祷。

毕神父1663年出生于意大利北部，后考取神学博士，入遣使会，1689年发圣愿，之后被任命为传信公学神师。传信部获知毕神父的德才，乃派其前往中国设立修院，以培养本地神职人员。

联会见证了本地教会的关社进展，先行带出梵二与社会训导的思想，推动神学理论成形，堂区关社组亦承接本地教会的关社工作。离开大专联会后。