喜乐尤其应是传播（染）性的喜乐，悲伤不能使我们成圣，然后向年轻人特别有力的指示说明关于贞洁愿是一条让我们在父爱与母爱方面成熟的路。

清朝末期，传教士在泉州明末清初，天主教在中国传播时，祭祖问题引发了一场影响深远的中国礼仪之争。至清末，基督教在中国新一轮的传播中，祭祖仍然是困扰民教双方的一个突出问题。

○福建柳水香：我建议通过“信德”，号召各堂区每月能安排一至二次宣读“信德”重要内容的宣讲活动，藉此更广泛地传播福音，使更多教友争阅自己教会的刊物，坚定教友自己的信德。

同时传承中华民族书法文化，通过向书画名家学习、与宗教界朋友切磋，将基督文化更多、更好地融入到中国文化之中，为信仰本土化的扎根与发展抛砖引玉，从而更好地用艺术来赞美光荣天主、用艺术来弘扬基督文化、用艺术来传播福音

在当今这个时代，我们需要加强对信仰的反思，来帮助自己，在基督内更加有意识、并满怀热情地传播福音，尤其是如今人类所生活的深刻变革时代。

要想忠于你们传统的基督信仰，忠于教会在圣地的使命，需要有一种特别的勇气：一种出自个人信仰的勇气，而不是简单地来自那种社会或家庭传统的勇气；就是为了福音的传播，为了关注穷人，流离失所的人以及严重遭受到人类悲剧之苦的人而努力实践对话

主耶稣当年传福音的方法值得我们仿效，他不仅用语言，更是用行动传播福音，使人人得救。这本是一件十分美好的事，把最宝贵的东西赠给人。这样一件好事我们现在为什么办不好呢？

我们要坚持以民为本、生命至上，科学调配医疗力量和重要物资，在防护、隔离、检测、救治、追踪等重要领域采取有力举措，尽快遏制疫情在全球蔓延态势，尽力阻止疫情跨境传播。

从鲁汶大学毕业后，南怀仁于清朝康熙年间来到中国传教，并作为清初最有影响力的在华传教士，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。

在这个满是享乐主义的时代，需要向嘲弄婚姻神圣和婚前守贞的社会传播工具说‘不’字。”