以往修女的创作都是黑白色为主，但在亚洲她跟丰富的色彩邂逅，从此作品风格完全改变。差不多两年后，她被召回法国，完成神学硕士课程；论文是探讨天主圣言、艺术创作及福传的关系。

这真的不是我的风格，我一向在人前会坦坦荡荡地宣布我基督徒的身份，我为这身份自豪，也深深地感恩。今天，我倒要看看这两个看起来文弱的女子给我讲些什么。

巴拉圭籍的罗沛士（CarlosLopezYsasi）神父，则带来了南美的风格；喜欢园艺和小朋友的他，在教堂种了许多香草植物。罗神父还负责高雄教区的主日学，每年暑假为堂区和附近的非教友小朋友办夏令营。

这座清真寺是约旦现任国王侯赛因•阿卜杜拉二世为纪念他的父王侯赛因•塔拉勒而建的，风格朴实无华，但非常庄严，于二零零六年竣工落成。

尽管遇到困难和不被了解，利玛窦神父对传福音的这一风格至死忠贞不渝，可以说贯彻一种科学方法论和一种牧灵策略，这种策略所根据的是，一方面尊重当地健康的习俗，中国新教友在皈依基督信仰后不必将之放弃，另一方面意识到

老年合唱团演唱了三首外文歌曲，两种风格不同的演唱，均受到教友们的欢迎。

由于它的风格不太适合送给同龄人又不是很漂亮，我就把它夹在书里。那个时候，我们有位新来的语文老师。她姓薛，梳学生头，清清瘦瘦的，因为刚刚走出师范学院的缘故，脸上还是稍有些稚气，没有丝毫教师的架子。

此外，“我们也必须改变个人和团体的生活风格，在消费上，在实际需要上都要有道德义务，分辨善与恶，藉以重新发现使人与受造物结为一体的共融关系”。

15世纪末，一座日耳曼风格的圣堂兴建完成，并沿用至今。1876年，一群攻读基督信仰考古、教会史和相关学科的司铎在这座圣堂旁边增建了一座公学。1910年，狂风暴雨造成圣堂严重损毁，因此进行了整修工程。

我们当牢记，关怀、怜悯和温柔始终是天主的风格。”关于护卫者，教宗解释说，在耶稣的时代辩护者并不代替被告说话，而是在被告的耳边提示他该说什么。圣神也是这样，祂“不取代我们”，而是启发我们，却不强迫我们。