关於这一点，意大利历史学家卡尔迪尼（FrancoCardini）表示，作为基督徒，我们有责任以科学的诚实教授课程，而这种诚实也是道德诚实的一部分。

但是也发生了一次震惊中外的政教纷争——礼仪之争，何教授对这一历史事件提出了自己的观点，我们的社会在今天处于一个多元的时代，如果作为一个朝政的当权者，采取一个统一的习俗来治理国家，是不符合人伦道德的

此外，也将明确提出对待夫妻道德和家庭一些个案的准则并建议把告解圣事作为伦理道德教育的途径。

《真理中的爱德》通谕提出的经济问题中道德和社会层面的重要性。」公告接着指出:「教宗与法国总统谈及了2008年教宗本笃十六世访问露德圣母朝圣地与巴黎的牧灵之旅和去年法国总统萨科齐访问罗马。」

七月十四日见报的声明中强调，“迫切需要通过传播和培养学生的价值观实现精神、道德、伦理、情感、智力、艺术和身体等各方面的全面发展”。

很多青年将信仰和认为是天主教信仰核心的抽象原则与具体的道德规则分别对待，他们不谨守教会传统和训导。

泰勒通过其独特的道德本体论与哲学人类学，分析了当代人思想的境况。尤其重分析了人类的三种生命境况。与信仰者类似的，非宗教的哲学伦理观念和世俗的生活方式中生命中也应该存在有“灵性维度”的结论。

祝福房子又称圣屋，表示家要成为一个父慈子孝、兄友弟恭的培育场所，要成为上主临在该区的标记，而且要成为邻人良好家庭生活的模范。请神父去圣屋其实是一种宣信，也是在上主前的一种许诺：我们要成为一个圣家！

父亲更是爱妻模范，在母亲卧床不起的日子里，生活上细心照料，寸步不离。若星期天到教堂，家里有保姆也不行，总要安排好我们子女去照看。

我认为其中有些话意义特别重大，比如，他以圣母玛利亚为祈祷的模范，并且不断深入探讨与天主的关系这个主题。教宗说：“在彰显天主伟大的地方，人不会变得微小，人也要变得伟大，世界也要变得光明。”